中評社台北10月18日電／中央網路報今天“透視集”專欄說，鄧小平倡“和平統一”論。四字分開來說，便是“統一”為目的，“和平”為手段。這其中蘊涵著“佛心”--避免戰爭。
三國演義有言 ：“天下大事，合久必分，分久必合。”分與合里刀光劍影，人頭落地，血流成河，不過，死的多為與權力不相幹的老百姓，所以，“興也苦，敗也苦”，此說長留民間。
國家當然不容分裂，“和平統一”之思，之高於前人，是不能重蹈以死人為代價而達統一的覆轍。這相對要困難得多，因為用戰爭解決，只需兵強馬壯，用和平解決，則要靠智慧。
這裡考驗兩件事，其一回顧歷史，為圖統一，人命如草芥，其心何忍？其二，時序不斷推進，幾十年，幾百年，幾千年，一切都在進步，人的腦袋是否同時進步？過去非打仗不可，現在不打仗行不行？
專欄說，鄧小平既定下以“和平”為手段的崇高規矩，戰爭就得在我輩思慮中消除，亦即，兩岸統一不論多難、多麻煩，都必須在不打仗的前提下去推動。
兩岸中都有“武統”的說法，大陸大、台灣小，有形實力懸殊，“武”的對象當然是台灣。而台灣如今仍在，重要的安全瓣是鄧小平之後的掌權者一直秉持著“和平發展”原則，這個形勢在“馬習會”時雙方領導人握手言歡達於默契狀態，那些年，兩岸交往密切，被譽為兩岸分治六十餘年來最和平的時期。
可惜，民進黨掌權後美好的形勢被破壞，原因是她要搞分裂；“統一”的目標被拋棄，“和平”便岌岌可危。但天降大任於這一代中國人，切莫心急浮躁，要堅守和平之道，如何將“和平”為手段而達於統一，集思廣益，方法總會有的。 |
