中評社北京1月4日電／據大公報報道，1月4日，著名作家、學者徐兆壽的新書《西行悟道》在北京單向空間舉行分享會，中國人民大學文學院副院長楊慶祥教授、作家阿乙、《中國現代文學研究叢刊》執行主編李蔚超、中國社會科學院民族學與人類學所研究員易華以及北京大學、中國人民大學、北京師範大學、魯迅文學院等多所院校的師生和顧客參加了分享會。
青年評論家、茅盾文學獎評委、中國人民大學文學院副院長楊慶祥教授認為，有關西部的書寫中，張承志、昌耀等都是在其他地方生長或工作，所以西部是他們“發現”或書寫的一種內容和精神，可以稱他們為西部的養子，而徐兆壽、葉舟等是真正的嫡子，是生於斯、長於斯、寫於斯的作家。徐兆壽與以上作家又有不同在於，他寫了一種文化的西部，並認為那是中國文化的源頭活水，故而可將他的“西部三部曲”稱之為新西部寫作。
70後代表性作家阿乙認為，《西行悟道》是一部大書，一部時間大書，一部空間大書，只有有大學問和大雄心的作家才能寫出的一部書，是可以治療現代病的一部書。他認為，現代技術統治了人類，人生活在各種疾病之中，徐兆壽的《西行悟道》恰好給我們提供了一種可以向著古代行走的路徑，可以去體會中國傳統文化天人合一的那種路徑，它能使我們重新理解人和世界。
青年評論家、《中國現代文學研究叢刊》執行主編李蔚超說，她女兒看到此書時問她，這本書是不是有關孫悟空的書。她覺得女兒的感受也有道理。她說，有人說徐兆壽的西部書寫類似是張騫鑿空西域，所以徐兆壽的西行也類似於張騫、玄奘和孫悟空師徒四人的西行，是重新尋找人類的精神家園。她說，西部的文學是中國文學不可或缺的大空間，試想想，如果沒有了張承志、周濤、昌耀、馬麗華、楊顯惠、劉亮程，乃至路遙、陳忠實、賈平凹、阿來等，中國文學會是什麼圖景。現在，徐兆壽又以持續不斷的書寫，尤其是“問道三部曲”從文化空間上對西部文學進行了一次提升，是難以繞過去的文學。她認為，徐兆壽在這部書中對中國文化的諸多猜想是值得學界關注的。
著名學者、中國社會科學院民族學與人類學所的易華研究員說，西部是今天中國文化考古中的重要場域，中國與中亞、西亞之間的古代交流至少可以從十個方面進行闡述，徐兆壽的文學書寫已經涉及到好幾個方面，且把歷史、考古、民俗與文學有機地結合起來，是值得特別關注的。他說，在他的視野裡，有關文化散文方面，余秋雨是早期對西部文化進行書寫的作家，在當時產生過很大的影響，但在今天看來多少有些走馬觀花，歷史本身的探討居多，而張承志和徐兆壽是帶著很深的情感、信仰甚至生命走向西部深處的，甚至在這方面做過大量扎實的學術研究和考古的，所以讀起來更有質感，共鳴也多。 |
