自中共十八大以來，習近平全面把握兩岸關係時代變化，豐富和發展“統一”理論，一是將台灣命運始終與祖國緊密相連，二是台灣前途繫於國家統一與民族復興。
在很長一段時間內，無論是背叛藍營的原國民黨主席李登輝，還是先後擔任台灣地區領導人的陳水扁、蔡英文、賴清德，以上四位的“共識”是，冰封兩岸“統一”，想方設法“維持現狀”。
李登輝擅自將“統一”當做“衹可以說、不可以做”，甚而“不可以說、不可以做”的事情，為此推出“特殊的兩國論”。陳水扁推出“名統實獨”的“統合論”，聲稱“從兩岸經貿與文化的統合開始著手，逐步建立兩岸之間的信任，進而共同尋求兩岸永久和平、政治統合的新架構”；他嘴上講兩岸要“統合”，實際做的是“一邊一國”，分裂中國。蔡英文從不講“統一”，一味鼓吹蔡氏“兩國論”。而“台獨金孫”賴清德上台僅一年多，就將“新兩國論”翻新變為“公司併購論”。
二、“統一”與“和平”的辯證之道
（一）首先要強調“統一是和平的基礎”
任何國家追求統一的最根本的目的，是要消除分裂和衝突的根源，從而為和平創造條件。如果一個國家內部長期處於分裂狀態，武裝衝突破壞了國家的穩定，四分五裂的現狀使民眾不可能享有幸福安定平和的生活。強調“統一是和平的基礎”，具體可從以下幾個方面進行剖析。
首先，從中國歷史和現實的角度來看，“統一”必定是實現“和平”的基礎。《反分裂國家法》第五條明確指出，堅持一個中國原則是實現祖國“和平統一”的基礎。這意味著在一個國家的框架內實現“統一”，可以避免國家分裂帶來的衝突和戰爭，從而為“和平”創造基礎條件。 |
