四、中國式社會主義現代化的未來挑戰
中國式社會主義現代化是可以實現的，中國崛起和民族復興也正在路上。然而，當代科技的發展一直是人類陌生的變數項，尤其以AI為甚，中、美兩國都不甘落後，以致其發展速度越來越快，導致人們需要不斷去適應科技，而不是科技服務於人的需要。而且AI的發展又與以往其他的科技發展不同，以往科技發展影響都是集中在某一個領域，對人類的影響也比較緩慢，帶有時間差，人類可以逐步適應。當前AI的發展對人類而言，是全方位的突然襲擊。目前已經被確定衝擊的行業包括私人助理、醫療保健、金融、交通、新聞、教育、作家、娛樂、零售和建築等行業。趨勢就是，人工智能越先進，就越有能力取代我們的工作。更有甚者，上述這些都還衹是“弱人工智能”階段的預測，其後我們還會迎來“超人工智能”及“人工通用智能”，都對人們的未來構成了巨大的不安。展望未來，國家之間的策略性合作，技術上的創新突破，以及對倫理和法律問題的探索，將決定AI的發展是造福人類還是毀滅人類。⑮
換言之，對中國式社會主義現代化而言，中美之間的競爭，其實相對可控，但是科技發展引領人們邁向未來，則進入了完全未知的世界。中國式社會主義現代化不能衹重視現代化的有形鬥爭，還必須有意識地介入未來，創造人類可控的未來。有大陸學者預言：“從自然人變成了數字人。原有的個人生活方式和工作方式會被根本改變，舊的崗位可能會消失，個人收入會隨著個體相對勞動能力的下降而變得更少，個體的勞動價值感會逐漸喪失，個體的隱私不再存在，人與社會的情感聯繫變得更為冷漠，勞動的創造性和階層上升可能性會變得更為微小，個人逐漸成為泛在的數智化網絡體系中的一個微不足道的個體，一種新的全面的數智剝奪感和失落感會產生，絕大多數人可能都會感到難以適應和趕上越來越快的數智化時代節奏和進程。”⑯那麼現在，我們能為陌生的未來做哪些準備？
第一，均衡培育STEM人才。STEM是科學（Science）、技術（Technology）、工程（Engineering）、數學（Mathematics）的縮寫，中國國家發展改革委員會的資料顯示，當前中國每年培養STEM專業畢業生超過500萬人，全球領先。2023年，理工農醫類在碩士研究生中的招生規模占比為60%，在博士招生中的占比超過80%。截至目前，中國已建設3批共40家國家卓越工程師學院，構建起校企協同培養的新型實體平台。中國推進STEM人才培養，在國際社會上得到越來越多認可。國際STEM教育研究所特別在中國建設第10個全球一類中心，也是其在歐美之外首個全球性一類中心，將更有利於中國提升科技創新人才培養品質。⑰
中國式社會主義現代化不僅是解決現在的問題，同時是面向未來，思考和化解已來的未來（coming future）問題，因此要為未來的全面AI時代做足準備，培養人才應對即將產生的科技延伸性問題。除了科技創新人才外，哲學社科人才也不可或缺。以當前AI發展的趨勢和速度，完全可以預見不久的未來，人類必將邁入“人機協作”“人機共處”的新時代，對社會的挑戰不僅僅是規範和秩序的修改，更是對人心、人性的挑戰，面對這些全新的課題，哲學社科人才必須承擔新責任，探索安排新秩序，有效地防止超級AI控制人、主宰人的社會。換言之，國家對人才的培養不可短視，不能單一，需要全面培養，這樣在未來.才能不受制於他人或機器，並能長期引導世界發展的趨勢。
第二，從社會現代性到社會未來性的追尋。一個國家在效仿西方現代化的過程中，基本上會遵循著從“物質的變化”到制度的改革，再到“價值的學習”。西方的敘事中，將“價值”部分稱為“現代性”，而且將之視為現代化社會必然具備的特點，這些特點簡單說就是“近代西方文明的特性”，通常包含“理性主義”“個人主義”和“進步觀”等現代主流的意識形態。“理性主義”相信人是理性的動物，理性是人類獲得知識的來源，也是人可以獲得真理的憑藉。“個人主義”強調個人價值、自由、獨立與自決，主張個人利益優先於集體，重視自我實現，反對過度的外在干涉，鼓勵獨立思考，其體現於政治即民主自由制度，是西方文化的重要基石。“進步觀”指的是人類通過科學技術與社會組織提升效率，實現整體人類的福祉，令“西化”的社會朝著更完善、更理想的狀態發展。
客觀而言，西方化的現代化所帶來的“現代性”，在啟蒙運動、宗教改革、科學研究等方面確實帶給人類進步，而且影響至今。但是進步觀的結果迄今並未兌現，反而帶來更多深重的問題，如理性主義造成人與自然、宗教、感性的斷裂，狹隘的個人主義也引來個人與社會、他人的對立，甚至是民族間的歧視、仇視。極端的自由主義則助長了對法則與秩序的否定。進步觀衍生出虛無主義、價值崩解、分裂對立等現代性危機。人類在當今的科技下，需要新的現代性，來構建完整的未來。
中共二十大報告指出，“人類的共同價值觀是和平、發展、公平、正義、民主、自由”，體現出中國式現代化的現代性，不同於“西化”的現代性。特別將和平、發展置於首位，點出人類社會最珍貴的價值，“和平”指時間、空間和人間，時間是指現代化不是與傳統決裂而是承繼，空間是人與自然的共生，人間是中國崛起而不以他國為代價，所以中國的發展是追求可持續的。公平、正義，聚焦治國理政，強調防止資本無序擴張，重視分配的公平合理，體現為人民幸福。⑱而社會主義的民主是彰顯人民真正當家做主的“全過程人民民主”，社會主義的自由是集體主義下的個人自由，最終體現出人的徹底解放的自由。
除此之外，中國特色的現代性，還包括了中國官方提出的24字的“社會主義核心價值觀”，更詳實地體現中國特色社會主義道路，是融合中華傳統美德和人類共通價值的現代性。總之，中國式社會主義現代化無可避免地邁向以數智化為核心技術的未來化時代，人類肯定需要新的現代性去適應未來生活，更是中國式社會主義現代化成功不可或缺的一環。
第三，需要“時代化”地解釋或發展馬克思主義及中華文化。中國革命與建設之所以成功，得利於對馬克思主義的兩個結合，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。而結合的方法就是“堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”。⑲英國學者羅思義也表示：“中國的經濟改革既在理論上嚴格符合馬克思主義，又在實踐上是一種前所未有的創新。這兩方面的結合代表馬克思主義中國化取得了勝利，它幫助中國取得了人類歷史上最快的經濟增速，證明馬克思主義行！”
馬克思主義不論是原理、原則或方法，都對中國式現代化產生無可取代的作用，但不可否認，馬克思主義的科學思考和方法邏輯，是以19世紀到20世紀初人類所感知的科學知識和技術典範為基礎，換言之，是依靠知識的手工業時代積纍的科學知識和技術典範所獲得的知識。在未來，不論是知識之產生與獲得，還是知識的數量或質量均大異往昔，是以人機協作方法，神速、精確地產出知識的時代。促使人類的生產樣態、消費方式亦可能迥異於當代，人的生活方式、社會存在亦可能出現本質的不同。在巨變之下，傳統學理、範式或理論必然面臨顛覆性的挑戰，如何“時代化”地解釋或發展馬克思主義及中華文化。以便在一切認知均快速變化的不穩定、不確定的未來，使人類依然保有相對可依賴的某些信念，這是21世紀中期及後期知識分子的重大任務。 |
