中評社北京9月4日電／9月3日是中國人民抗日戰爭勝利紀念日，也是世界反法西斯戰爭勝利紀念日。1945年9月2日，在中國等9個受降國代表注視下，日本代表在投降書上簽字，這是來之不易的勝利果實。然而，戰後日本並未徹底反思其戰爭罪責，日本右翼勢力也未被徹底清算，反而改頭換面重返政治舞台。
據人民日報報導，從粉飾否定侵略歷史、推行歷史修正主義，到強推修憲、“再軍事化”動作頻頻，當今日本右翼行徑空前猖獗，是戰後日本右翼在組織結構和行動方式上進行戰術性變革的結果。
復辟——戰後初期右翼的傳承與變革
戰後初期，美國單獨占領日本，在日本推行“非軍事化”“民主化”改革。否認天皇神性的《人間宣言》讓日本右翼勢力失去精神支柱，喪失在國家意識形態中的優勢地位。大批右翼頭目、戰犯被剝奪公職接受審判，尚存的350餘個右翼團體大多遭到解散，但天皇制的延續和對舊日本官僚體系的整體繼承，為右翼在戰後死灰復燃保留了精神土壤和制度根基。
隨著冷戰爆發，美國開始大幅調整對日政策，從遏制轉向扶持，默許日本實施一系列反民主化舉措。大批舊軍政勢力得以迅速重回政壇，岸信介、重光葵等戰犯逃脫懲罰，堂而皇之重回日本政治核心，隨後接連推動出台相關法案，把甲級戰犯定義為“因公殉職者”，還發放高額撫恤金。戰犯從此不再被視為罪犯，而是“為國捐軀”的戰士。
與廟堂之上戰犯復出相呼應的是，日本右翼組織呈現死灰復燃態勢，“大東塾”“防共挺身隊”“全日本愛國者團體會議”“日本學生會議”等各類右翼團體接連成立。它們依舊沿襲戰前作風，依靠街頭暴力、恐嚇襲擊擴展影響力，但戰後日本民眾已然日漸適應和平生活，這些右翼團體很快就引發了社會反感。此時，以“生長之家”為首的宗教保守勢力登場，並逐漸成為引領戰後日本右翼變革的先鋒。
“生長之家”的創始人穀口雅春戰時極力鼓吹天皇至上，狂熱支持日本對外侵略；戰敗後拒不反思戰爭，妄圖恢復天皇親政的舊體制。他意識到日本右翼勢力的復辟不能依靠街頭激進手段，因而發起以“天皇信仰、廢除占領憲法、反共反戰後體制”為核心訴求的“國民總自覺運動”，借宗教網絡、輿論宣傳、市民集會發動全國的信徒與民眾，借此向政界施加影響，開啟了戰後日本右翼運動的轉型。
有日本學者指出，曾經的日本法西斯運動只是少數激進分子的活動，穀口雅春則主張“吸納民心，占領社會輿論制高點”。後來日本右翼團體的代表人物，如椛島有三等人，皆是其忠實信徒，深受其影響。同時，日本戰後始終沒有開展徹底的戰爭責任清算，未能在全社會層面引發對侵略戰爭的深層反思。安倍晉三、高市早苗等出生於上世紀五六十年代的保守政客，在執政時期全力推動日本社會右傾保守化的根源亦在於此。 |
