作者：王佳敏 四川綿陽 學生
5月3日大田保護區的巡護員吳風二發現一條長3.4米、重近25公斤的蟒蛇，該蛇腹中吞食了一頭黃猄，其被活捉後的第二天便死亡。對於蛇的死因，負責人卻不能給出明確的解釋。在蛇行動不便的時候進行捕捉，成為許多人抗議的理由。（2009年5月7日來自《人民網》的報道）
“保護動物”、“和諧”、“保護生態”等環保概念，是我們一直以來提倡的，特別是我們一直在用行動來拯救那些瀕臨滅絕的物種。而今上述事件中的管理員卻以“為了維護保護區內坡鹿的生存，維系保護區內的生態平衡”的理由，進行所謂的“人為幹預”。難道保護的手段除了將其捕殺就別無他法了嗎？管理員還說，蟒蛇的數量在保護區內缺乏天敵，數量越來越多。相比那些稀少物種，蟒蛇因數量多就要遭遇捕捉，而且還在其行動不便之時？
人類以其智慧和數量的絕對優勢力壓群獸，無疑是地球上優越的物種。但是，回溯到遠古，一切生物可是這個星球的公民，只有弱肉強食，沒有低等高等之分。作為物種選擇的優勝者，人類，我們對於那些原住公民，都做了些什麼？是和睦相處還是“磨刀霍霍”？環保主義者常以素食、抗議皮革制造、徒步游行來為生態保護做貢獻，而一些動物管理者，在“保護動物”的屏障下，將“保護區”變樣為一種“屠宰場”。就拿那條蟒蛇來說，假如巡護員發現其正吞食黃猄時卻不制止的原因，恐怕是想坐收漁翁之利，兩種動物都可不費力氣就可輕易到手。另外一種情況，若是發現蛇已吞食黃猄，在其行動不便之時下手則可少去許多危險。鬥智鬥勇，蛇遠遠輸給人類。野生動物獸性大發時，我們罵其“獸性大發”；而一些人破壞動物的繁衍地和占領其家園後還高呼“人性”的口號。
蟒蛇吞食黃猄是一種殘暴的行為，但是那是屬於生物鏈的一個環節，而人類卻主動去修改這個鏈接，豈不是對生態平衡的一種破壞。若幹年後，蟒蛇是否要懼怕人類的幹預而不會再有吞食黃猄的野心了。我們的智慧遠遠是比不上造物主，盡管人類數量甚多，但是依舊會有各種疾病威脅生命。因此，我們不因強制地去利用造物者的權利，智慧是用來改善自身和促進發展，這裡或許可以引用道家的“無為而治”思想。
有一部動畫片《百變狸貓》講述的一群狸貓族面對城市人奪走自己的家園作出的反抗。他們懂得幻變，希望嚇走人類。但由於人口越來越多，人類的居住地已不足够，於是政府決定開發多摩新市鎮計劃。狸貓們爬上高壓鐵塔眺望，遠處人類的建築工程正蠶食他們的家園。
有人說，假如人過人的生活，永遠不去打擾狸貓；假如狸貓過狸貓的生活，永遠不來打擾人。這種事情會發生嗎？
盡管很難將人和動物完全隔離，但是我們應當尋求一種更好的方式達到人和動物和平相處。讓他們回歸自然無疑是好的選擇，但是一些不法分子卻野心勃勃，利用武器和智慧對其捕殺和買賣皮毛。買賣是雙方自願，銷售來自需求。假如失去這種需求，相信銷售市場也會無法運行。將其圈困在保護區，則使其失去天敵，導致數量激增。歸根結底還是土地問題，人類不肯交出手中的大片土地讓其回歸，使其只能像寵物一樣供人欣賞，毫無生存壓力。
誰才應該是真正的主宰者？人類也只是地球的一個公民之一，不應自詡高等動物，抬高自己俯視其他物種的同時，悄悄給自己予以生殺的權利。 |
