作者：饒勝文 北京 中國石油大學副教授
第三次“江陳會”期間，江丙坤原本規劃前往參訪國民政府的南京“總統府”舊址，但是，就在行前，台北“國安”高層急踩煞車，取消了這一活動。這個看上去不過是小小插曲的細節，卻蘊含著兩岸政治過招的微妙玄機。
2005年以來，台灣政治人物訪問大陸，如到南京，必定拜謁中山陵，而從未參訪南京的“總統府”舊址。這次江丙坤如參訪“總統府”，其意味將非同尋常；據報道，江丙坤參訪南京“總統府”的方案，早在一個月以前，就由海基會報送台北“國安會”，可見這一動議并非出自台北高層。根據這幾年兩岸交流的慣例，談判或會談之類的重要活動安排應由雙方協商敲定，而游玩參觀之類的安排，則是客隨主便。因此，有理由相信，這一動議，應是出自大陸方面的提議，再由海基會列入行程安排。這個看似可輕可重的活動安排，實際上卻蘊含著隱微卻重大的的政治意涵。
台灣的政治人物拜謁中山陵，意味著尊孫中山，尊孫中山意味著彰顯辛亥革命對於現代中國的意義，而中華民國正是辛亥革命的產物。那參訪南京“總統府”意味著什麼呢？
南京的“總統府”，是國民政府統治整個中國時期的總統府。那時，中華民國即是中國。蔣介石在大陸失敗後，國民政府遷台。老蔣治台的時期，中華民國的歷史地位變成了“中華民國來台灣”。這意味著它還試圖有朝一日通過反攻大陸，“還於舊都”，重返整個中國。到小蔣治台時，“反共複國”已不現實，於是，中華民國的歷史地位變成了“中華民國在台灣”。“中華民國”在台灣的“總統府”就是由前日本總督府改造而成的台北的“總統府”。李登輝和陳水扁試圖通過“去中國化”，切除跟大陸的關系，也掀去中華民國這個外殼。
馬英九上台後，力圖將島內政權的政治定位拉回到“中華民國在台灣”上來。他承認“九二共識”，卻強調“一中各表”；他講一個中國，卻不講統一。雖然他曾講過“終極統一論”，但也拋出過“台獨選項論”。馬英九就任後多次表示，他任內不碰統一議題。馬英九不碰統一議題，固然是不講兩岸協商而完成的統一，更是不敢講“三民主義統一中國”式的統一。也就是說，即使只是從理論上講，他都不再期待有朝一日“中華民國”會“還於舊都”，還於南京的“總統府”。於是，他強調“一中各表”，所講的那個中國，便是由台北的“總統府”所代表的中國。他在多個場合下講，兩岸在法理層次上互不承認，但在務實的層面上互不否認。但是，鑒於他已不再講統一，因此，法理層次上的互不承認是虛的，務實層面上的互不否認是實的。實際上，他是希望大陸不否認他把台北“總統府”所治轄的那片地域叫作“中華民國”。
在大陸，南京的“總統府”早已被處理成了歷史遺跡。這樣，大陸方面安排江丙坤參訪南京“總統府”，無異於提示江丙坤、提示馬英九、也提示台灣島內的民衆：“中華民國曾經是中國”。這一提示，有兩層含義：第一層含義是，“中華民國”是整個中國，而不只是現在的台北“總統府”所治轄的那片地域，所以，兩岸的現狀不是兩個中國，也沒有兩個中國的問題；第二層也是更關鍵的一層含義是，“中華民國”代表整個中國，那是曾經，是過去式，一如早已作為歷史遺跡的南京“總統府”。
當“中華民國”與南京“總統府”的聯系被凸現出來，台北的“總統府”上自然就會被投上疑慮的目光。“中華民國”是否真的在台灣也就值得再討論了。
單從思維的角度講，我很佩服大陸方面提此動議的人的政治智慧。將己方的立場，織成如此隱微的政治用意，安排在一個看似不經意的參訪活動中。我想，他對兩岸關系中的一些基本概念的意涵，理解得透徹而又清晰。
台北的“國安會”高層顯然意識到了，南京的“總統府”對於台北的“總統府”意味著什麼，所以，它急踩煞車，取消了參訪活動。
江丙坤原准備在參訪南京“總統府”時，發表“具有歷史高度的談話”，內容有關“正視兩岸現實”。只不知，站在作為歷史遺跡的南京前“總統府”前，他會正視到一個怎樣的現實。
不過，話說回來，大陸方面對於台北方面目前所持的“中華民國在台灣”的政治定位到底如何評估，應該放在近二十年來“統獨”之爭的長時段中去看。在過去20年裡，李登輝和陳水扁試圖通過“去中國化”而完成“台獨”。李登輝的“去中國化”表現為在“中華民國”的政治框架下“去大陸化”；陳水扁接過政權後，再試圖以正名、制憲來“去中華民國化”，待到“中華民國”這個外殼也被掀去，“台獨”也就水到渠成。因此，“中華民國在台灣”，固然是兩岸謀求統一時必須邁越的一個坎，它同時還是阻擋“台獨”的一道堤。只要反“台獨”的任務還依然嚴峻，大陸對於“中華民國在台灣”的定位，實不必如此急於否定。 |
