作者：陳強 廣州 農業
前日，李宋會，因李登輝曾表示想重走孔子周游列國路，因此宋楚瑜願促此事情。
初聞此消息，很高興老李能擺脫頑固想法，與大陸交流，並且開始回歸中華文化，但結合他最近動作，進一步深思，筆者認為沒這麼簡單。
一、明修棧道，暗渡陳倉，過河拆橋是李登輝的一貫做法；
二、最近朋友論雖則一方面強調的是要與大陸交流，但更想強調的是台灣與大陸的不同和分離，因此他的兩國論主張本質未變；
三、孔子周游列國的本義是傳播儒家主張，但李登輝之志趣顯然不在如此，他更看重的是”列國“這一概念，以便為台灣獨立的正當性尋求文化支撐，這與他去”中國化“的作為相矛盾；
四、他自言22歲前是日本人，後來是台灣人，直到現在還是“最了解中國有多恐怖的人”（見日本的月刊《諸君》最新一期刊登了李登輝接受日本作家深田佑介的專訪。）。這與朋友說自相矛盾。
綜上所述，李登輝最近有變之處，也有未變之處。變的是向開放交流的大勢靠攏，向中華文化靠攏；未變的是兩國論主張，及與大陸人民的疏離感。
變與不變之中，反映的是他的矛盾心態：既想排斥大陸，又感覺無法回避中國崛起；既蔑視中國人，又無法超越中國文化；既想獨立，又覺得希望越來越渺茫。所以又進入石之瑜教授所說的那種狀態----”台灣的集體虛無化”。也就是既然擺脫不了現實，又不願承認現實，那麼只好自我膨脹，幻想自己可以與孔子對話，已經超越了現在的中國。從技術來說，列國論又可以為他以後面對台獨可以自圓其說。
但無論如何，這是一個好現象，說明他開始正視大陸，願意向中華回歸，哪怕是迂回的，別有企圖的，都應該歡迎。只是提醒下，孔子七十從心所欲而不逾矩，而老李八十了，還要費心去建構一個“列國矩”，豈不是還沒看破，要老當益壯。歇歇吧，以平常心來大陸走走，看一看，，與大陸的老人們聊聊天，喝喝酒，可能更符合孔子的仁義之德！ |
