其四，總書記“到站下車”，標誌著中國從元老聽政向魅力參政轉變。
中國歷代政治，是個人權威崇拜的政治。百年近現代史上，中國政治和社會在個人權威和制度權威中，充滿著矛盾、對抗、迷茫、徘徊、期待和突破。在改革開放後，鄧小平率先提出“廢除領導幹部終身制”，並以身作則，但鄧小平尚未實現樹立徹底的制度權威。他擔任了軍委主席，直接、間接地發揮元老聽政的威力，並成為此後二十多年中國最高權力交接的一個潛規則。這雖然是當時中國政治和社會現實的一個需要，但不能不說是中國政治文明進程的一個缺憾。“扶上馬再送一程”，看上去是革命接班的一個“優良傳統”，實際上是對制度權威的一個遏制，是對全面實行法治、徹底鏟除人治弊端的一個紕漏。
政治領袖“到站下車”，能不能繼續為國家和人民效勞？能不能再發揮政治影響力？回答無疑是肯定的。民主國家的許多政治領袖退休後，依然為公益事業奔波，忙得不亦樂乎；當然也有退休頤養天年。他們退休參加社會活動，都是無公權力的魅力參政。無非兩種，一是在法律規則下發揮政治影響力，像克林頓賣力為奧巴馬拉票；一種是熱衷世界和平事業、環保事業、慈善事業，像美國前副總統戈爾全力倡導環保。
當代中國政治家開始劃上了元老聽政的休止符。清廉勤政的前總理朱熔基退休後，難得露面。率先倡導“裸退”的前副總理吳儀，更是說到做到，深居簡出。前人大委員長喬石，除了出書推動中國民主與法制進程，一直大隱於市。前全國政協主席李瑞環，除了出書談哲學，公共場合難見蹤跡。其他中常委也除了出書，與民眾分享他們在政治、經濟、文化領域的智慧，不再染指執政。
政治家對權力的取舍態度，決定一個國家的政治文明程度。胡總書記“到站下車”姿態，將為中國民主和法治建設，產生深遠影響，必將載入史册。上台精彩，到站下車，這才是偉大政治家的優雅風度，這才是現代政治文明的規則權威。 |
