中評社北京8月31日電（作者 薛子敬）2025年8月15日，台灣地區領導人賴清德在社交平台發表紀念“二戰終戰80周年”的文字，聲稱“二戰是歷史的浩劫，團結必勝、侵略必敗”。然而，他只談“終戰”，卻迴避“抗戰”，既不提中華民族抗戰力量在大陸戰場上付出的巨大犧牲，也不承認台灣人民在半個世紀殖民統治下的艱苦抗爭。這樣的言論不僅淡化了中華民族抵禦外侮的血與火，更有意抹去兩岸在共同抗戰中結成的歷史記憶。這種刻意遺漏與選擇性敘述，實質上是一種歷史虛無主義，其危害在於扭曲了抗戰史，也割裂了中華民族團結奮鬥的精神根基。不僅割裂了兩岸共同的抗戰記憶，更否認了中華民族團結抗擊日本侵略的歷史事實。
事實上，台灣社會的抗戰歷史與大陸地區抗戰力量的浴血奮戰一樣，都是全民族反法西斯鬥爭不可或缺的組成部分，必須以完整視角加以正視。
一、抵抗從未缺席：台灣社會拒絕殖民統治
自1895年台灣淪為日本殖民地起，島內民眾即在沉重壓迫下展開多層次抗爭。日本當局以軍事征服、經濟掠奪和文化同化為手段，但並未徹底壓制台灣社會的民族意識。20世紀初，台灣主要城市便出現了頻繁的工人罷工、學生運動與文化啟蒙活動。1909年，台北鐵路工人首次組織停工，反對工時與待遇不公；1927年，台中中學學生秘密出版刊物《台灣學生》，呼籲民族覺醒；1929年，台南地區爆發“工農聯合會”領導的罷工潮，直指日本殖民企業的剝削；1932年，高雄碼頭工人與制糖工人聯合發起抗議，成為南部最有影響的城市抵抗事件之一。與此同時，山區的原住民族也長期進行武裝抵抗。1915年的“西來庵事件”，台南及嘉義地區民眾揭竿而起，雖遭殘酷鎮壓，但震動殖民政權；1930年的霧社事件中，賽德克族領袖莫那魯道率眾反抗日本軍警，犧牲慘烈，卻在全島激發強烈共鳴。
事實證明，從1900年代初的工人運動到1930年代的原住民起義，台灣社會不同階層與群體都以各自方式參與到抗日行動之中。這些抵抗或許因力量懸殊而屢遭失敗，卻匯聚成島內堅韌不屈的民族記憶，也昭示出台灣人民從未接受殖民統治的合理性。這正是賴清德在講話中刻意忽視的部分。
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