中評社北京4月1日電（作者 劉宗義）今年是西藏民主改革60周年，同時也是第十四世達賴喇嘛出逃印度60年。第十四世達賴喇嘛問題作為影響中印關係的一個老問題，已經存在了60年。這個問題之所以會出現，其根源是包括尼赫魯在內的印度政治家和戰略界在文化政治觀念、歷史觀念和國防觀念上犯了嚴重的一廂情願、自以為是的錯誤：
首先，尼赫魯及印度戰略界有意將文化輻射圈與勢力範圍混為一談。印度近代以來成為一個國家是英國殖民的結果，但印度以其獨特的文化傳統形成了自己的文化輻射圈。英國殖民統治結束後，尼赫魯等人企圖利用南亞國家對這種文化傳統的認同繼承大英帝國的統治範圍。由於藏傳佛教源自印度，西藏與印度在地理上接近，英印在西藏享有一些特殊利益，因此印方很多人認為，西藏也屬於印度文化圈。包括尼赫魯在內的許多印度人認為他們對藏傳佛教和十四世達賴喇嘛有一種精神上的親近感。早在20世紀30年代，尼赫魯就產生了“大印度聯邦”的構想，其地理範圍包括南亞次大陸的所有國家，也包括中國的西藏和緬甸。
其次，在歷史觀念上，印度人繼承了英國殖民者發明的“宗藩”概念，認為西藏是獨立的國家，中國中央政府與西藏地方是宗主國與藩屬的關係。印方認為中國人民解放軍入藏是入侵和佔領。這種錯誤觀念也是印方在中印邊界問題上堅決不讓步的原因之一。他們認為，中方把整個西藏都佔領了，印度只佔領了藏南一小塊兒，印度吃虧了，所以應該中國讓步，而不是印度讓步。
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