美國國會眾議院通過的法律，不是貫徹落實國際法的基本準則，在打擊分裂主義、恐怖主義和極端主義的問題上，一視同仁，而是針對猶太人作出特別規定，其政治指向和意圖非常清楚。保護猶太人，應當尊重國際法，應當充分考慮到具體情況，對那些以國家的名義實施的犯罪加以制裁，因為衹有這樣，才能最大程度地保護其他民族的合法權益，也衹有這樣才能確保地緣政治關係發展不會偏離正確的方向。
美國國會眾議院通過的有關法律，只是把猶太人和猶太民族區分開來，其政治目的不言而喻。猶太人歷史上寄生於許多國家，顛沛流離，第二次世界大戰期間飽受折磨。但這不是猶太民族獲得特權的依據。不能因為猶太民族曾經飽受磨難，而享有其他民族所沒有的特權。美國國會通過的有關法案，表面上看具有針對性，但正因為針對性非常明顯，才引起人們高度警惕。
歷史上有許多為人類文明發展做出卓越貢獻的猶太人。拒絕把猶太國家的犯罪行為等同於猶太民族的犯罪行為，拒絕把猶太人的犯罪行為和猶太民族的犯罪行為等同起來，是現代文明基本共識，也是各國法律的具體行為規範。以立法的方式，為以色列極右翼政權濫殺無辜犯罪行為洗刷罪責。這才是美國國會眾院通過這部法律的真正含義。
第二次世界大戰結束後，為了防止悲劇重演，西德通過了一系列的法律，禁止將納粹分子的圖像符號進行公開展示。曾有一位歷史教授，為了研究歷史，對第二次世界大戰期間德國的所作所為作出了客觀評價，被西德司法機關追究刑事責任。這種為了避免重蹈覆轍，矯枉過正的做法，對於續寫德國乃至整個歐洲的歷史，教育後來者，或許有一定的現實意義。但必須指出的是，忘記了歷史，就意味著背叛。
美國國會眾議院通過這部法律的第九條規定，使用與反對猶太主義相關符號和圖像來描述猶太人，譬如猶太人殺害了耶穌等說法，構成違法。在《聖經》中，對耶穌死亡過程的描寫非常具體，究竟是羅馬人判處耶穌死刑，還是猶太人集體判決耶穌死刑，在《聖經》中可以找到答案。文學名著中，莎士比亞的《威尼斯商人》，對威尼斯猶太人的描述，究竟是對整個“猶太民族的侮辱”，還是專門針對那位在威尼斯放高利貸的猶太人，相信每一個讀者都有自己的判斷。這部法律的危險之處就在於，針對特定的民族制定特別的保護規範，甚至不惜顛覆歷史，最終必然會導致美國這個多民族的移民國家出現嚴重混亂。
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