我們可以這樣歸納：就兩岸關係政策的開放與管制而言，開放意識是主流意識，管制是非主流意識；就和平與敵對、戰爭而言，和平是島內的主流意識，敵對、衝突是非主流意識；就島內政治、社會的和解與對抗而言，和解是主流意識，對抗是非主流意識；就台灣與大陸的關係發展而言，“台灣意識”（“台灣主體意識”）是主流意識，“中國意識”是非主流意識。
“台灣主體意識”對台灣的政治認同較“台灣意識”更進一步，更傾向於維持台灣現狀或“獨台”，實質就是“獨台意識”，但因沒有明確的“台灣獨立”概念，而是強調台灣“主體性”，強調“以台灣為主”，強調台灣價值，強調台灣利益，強調台灣優先，因此在島內已獲得普遍接受與認同。不論是哪個政黨或團體，今天在台灣內部已沒有人否定“台灣主體意識”，而是認同“台灣主體意識”或“台灣主體性”。可以說，“台灣主體意識”已成為台灣社會的主流意識。2006年，台灣某機構發佈的一項民意調查顯示，認同“台灣前途應由台灣2300萬人民來決定”的“台灣主體意識”的支持率或認同度達81%②。這種“台灣主體意識”的形成與發展，不利兩岸關係的發展，更不利兩岸的和平統一。
堅持台灣“主體性”與“台灣主體意識”成為島內共識或“台灣共識”。民進黨前主席蔡英文曾表示，“台灣主體意識已經成為這個社會的共識”，可以用包容性的本土觀與主權聯結，在包容性的本土觀下，台灣是一個生命共同體，“這個生命共同體的主權是我們自己的”③。台灣《旺報》一篇關於“香港之死”的短評指出，“兩岸已進入穩定的和平發展關係（階段），融合過程中如何維持台灣的主體性，非常重要。在大陸‘大而不美’的經濟體籠罩下，只有堅持主體性，台灣才有存在價值”④。一位在大陸生活的台灣學者在《旺報》發表文章，呼籲大陸正視台灣的主體意識。《旺報》被認為是“親陸”媒體，甚至認同統一的媒體，尚有這樣的言論與主張，何況其他媒體！可見，在兩岸關係發展中，維護“台灣主體性”已成為島內共識，也是“台灣共識”。
但由於台灣社會政治的多元性，各政治勢力從對自己有利的角度解讀與使用“台灣主體意識”，呈現“一個概念，各自解讀”的現象。儘管解讀不同，但不可否認“台灣主體意識”已取代過去的“台灣意識”，成為當今台灣社會的主流意識，其社會政治影響力越來越大。 |
