雖然認為網絡寫作不是文學，但是肖鷹依然承認它們中有佳作出現的可能：“網絡上當然也有好的作品，但是這不能根本改變網絡寫作的前文學狀態。而且，我強調文學需要經過准入程序。一部作品需要經過編輯出版的過程才能具有被稱之為‘文學’的資格。”肖鷹表示編輯出版的過程就是最初的一次篩選，“這不存在任何歧視，因為只要是有價值的作品，就不愁出版。從文稿到文學必須有這一個程序，天才的胚胎沒有孵化也始終是胚胎，放在抽屜裡暗無天日的稿紙再優秀也只是稿紙，就是開明如諾貝爾文學獎也只頒給正式出版一年後的作品，而不會頒發給手稿或網絡寫作。”
郭敬明代表消費文化的反精英寫作
肖鷹認為，那些批評自己的人給他扣上“反對文化民主”的帽子，簡直是可笑，“政治民主是現代性社會的根本制度。但是，在人類文化發展的全過程中，無論古代、還是現代，文化創新都不是靠‘民主’的辦法來推進的。我們能用投票產生李白或莎士比亞嗎？人類文化的真正進程是，總有一些人走在前面，創新並領先，那就是文化精英。所以文化民主如果指的是人們得到知識、自我表達的民主，那是正確的；但是如果指的是制度化的反精英文化意識，它的直接作用就是社會文化全面低俗化。作為有良知的學者，對這種‘文化大民主’就一定要批判。在當代中國文化發展中，我們已經有深刻的反精英的‘文化大民主’的教訓，不能忘記。”
當記者告訴肖鷹，郭敬明的新書《小時代2.0》號稱銷量突破120萬册時，他認為這進一步證明了這是消費主義泛濫的時代。消費主義更大的背景是反精英、反權威、反理性的後現代文化思潮。“郭敬明”是消費文化的反精英寫作的代表，它的暢銷，並不是流行文學的奇跡，而是消費文化的奇跡。在這個時代，暢銷書的寫作、出版和營銷，是全程符號化和消費化的，“郭敬明”成功的奧秘就完全在於它是消費文化市場打造的一個從真人到影像、包括負面新聞都被完整包裝的“80後”消費文化符號。讀者購買的不是那本書，閱讀的更不那本書，而是那本書所指代的消費文化符號“郭敬明”。這個“郭敬明”只有市場價值，沒有文學價值。“依靠商業運作和營銷，完全屈服於點擊率與銷量，被市場所左右，滿篇都是堆砌的奢侈消費符號，這能叫文學嗎？”肖鷹說。“在這個消費文化主導的時代，真正的文學追求的恰恰是反消費的精神價值。這是純文學存在的唯一理由，也是它不可消亡的唯一理由。” |
