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| 江永女書中的“女書”二字。 |
中評社北京9月9日電／《人民日報》報道，女書保護重重困難之中，最讓專家憂慮的是地方政府對旅遊開發的強烈興趣
“女書”又叫做“女字”，是世界上唯一的女性文字，它起源並主要流行於湖南省永州市江永縣上江圩鎮，所以又叫做“江永女書”，2002年列入“中國檔案文獻遺產名錄”，2005年載入“吉尼斯世界紀錄”，到2006年成為首批中國非物質文化遺產，2008年申報“世界非物質文化遺產名錄”。女書迄今為止的保護是孜孜不倦的，但要進入世界非遺名錄仍困難重重。
這重重困難之中，最為專家們憂慮的是江永縣對旅遊開發的強烈興趣，甚至把開發利用和保護並重。“我們看到，在江永這塊女書誕生的土地上，許多建築物的牌匾都是女書寫的，這在以前是沒有的”，國家“非遺”專家烏丙安說：“女書是秘密的文字，是在女性中流傳的，不會用來給政府掛牌子的。” 最早研究女書的外國專家遠藤女士則對研討會上的“女書習俗原生態展示”提出了異議，“演出中唱的女歌，可能與當地民俗有關係，但肯定不能算作原生態的女書。真正的女書也不會像表演中為了觀眾看得方便寫得這麼大，原生態的女書不是給人看的，也不會有很多人去看”。文化部社會文化圖書館司周小璞則非常實際地談到過度開發對申遺的不利影響：“少林寺申遺為什麼不能成功？就是因為過度開發損害了非物質文化遺產。”
但另一方面，即使是再反對產業化的學者，也不會將經濟效益完全當成一個貶義詞。遠藤說：“江永是一個很窮的地方，他們想用女書吸引外面的客人，讓外界知道女書的存在，也是一種有效的手段。” “市場機制使得女書傳人獲得了一定的經濟效益，對他們形成一種激勵，使他們能自發地保護女書，這對女書保護很重要”，江永縣宣傳部長這樣告訴記者。
“可以開發，可以發展女書產業，可以搞女書書法，但這不是非物質遺產保護的內容，這是另一條線。”周小璞的說法實際上代表了目前頗為流行的觀點。“日本能劇的做法可資借鑒”，不少與會學者在採訪中都提到了這一點。“能劇的保護基本上還是尊重原來的，能劇的面具雖然在色彩上會有一些新的變化，但僅僅基於演出的需要，面具是不在市場上出售的”，遠藤女士介紹：“雖然關於能也有創作，會把新興的東西加進去，但在日本會把新創作的能和傳統的能分得很開。”
“文化產業和非物質文化遺產保護核心區別其實並不是A和B的關係，它們有相互重叠的部分，如何處理好兩種職能，頗難解決”，有關人士告訴記者：“女書傳人，作為非物質文化遺產保護中的重中之重，必然成為女書的各種商業、旅遊活動爭奪的對象，如何厘清這兩種角色並無障礙地轉換，其實很困難。日本是採取國家直接負責，國家撥款，定期向國家匯報這樣一個方式。當然日本是一個小國家，遺產相對少，管理起來比較方便，這也是他們能做到非遺保護和產業發展分開的一個有利條件。而中國國家比較大，非遺資源相對多，財政相對不足。中國的非遺保護很大程度上還靠地方自給自足。”
女書面臨的難題很具有代表性，中國正處於快速現代化的歷史時期，在這樣的條件下如何保護文化遺產，急需政策法律的出台，需要全社會的共同關注。
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