發展到清代有樸學。到了近代，更是有了“整理國故運動”。如胡適所言“整治國故，必須以漢還漢，以魏晉還魏晉，以唐還唐，以宋還宋，以明還明，以清還清；以古文還古文家，以今文還今文家；以程朱還程朱，以陸王還陸王……各還它一個本來面目，然後評判各代各家各人的義理是非，不還它們的本來面目，則多誣古人。不評判它們的是非，則多誤今人”。
我們作學術，是為了挖掘其思想，有利於其傳承。所以，我們在挖掘其思想之前，必須弄清楚其本來的面目應該是怎樣。我想，這是我們學術研究者的本分、職責，也應該是我們的良心。
第二，“食古不化”或“食而不化”也不是我們學問人的理想與追求，學者還應該走出書齋，尋找適當的形式和時機，將學術普及於眾。
在當代，我們不乏學術作得非常嚴謹、成果累累，依然故我的傑出學者。更不乏學術研究平平甚至根本不及一提的所謂“學術明星”，他們在媒體中叱咤風雲，在老百姓中粉絲甚眾。
前者在拼命研究傳統的時候，忘記自己作為一個學者，還有經世、教育、普及的職責。而後者在拼命普及中國傳統的時候，忘記了自己首先應該是個學者，應該嚴謹求實，而不是信手拈來、且拾且傳。中國的傳統文化，並非“穿上西裝就很儒家，穿上休閑裝就很道家”這麼簡單。西裝和休閑裝是西方的東西，孔老夫子、老子生活的年代，連西方都還沒有這些服裝。
所以，有時候缺乏嚴謹的治學精神很荒唐，雖然普及了知識，但是卻在人們心目中種下了錯誤理念的種子。而我們另一些學者對這些卻嗤之以鼻，或不聞不問，繼續坐在自己的書齋里，做著一種孤芳自賞，或者只有一個很小的圈子里能夠自娛自樂的學問。 |
