說來說去都是些老橋段。比如有調查顯示，我國居民具備健康素養的總體水平為6.48%，這個數字說明，我國的“營養盲”比文盲多得多。但我從不認為，對馬悅淩頂禮膜拜的粉絲就一定是“愚蠢的”、“不懂科學的”人。事實上，“他們”可能比“我們”更懂得蘋果皮的若干吃法，比“我們”更知道穴位經絡理論——但為什麼，“他們”上了馬悅淩的“船”？道理無非有三：一是在現有的醫療保障體系裡，“養生”是個很奢侈的高級階段，不屬於醫療衛生關注的範疇，“大道不暢、小道飛揚”，世界自有世界的虧補術。
二是總有很多問題是現代科學或體制無法解決的，絕症、頑疾……但沒有人會自願等死，與其說他們需要的是“固元膏”，不如說需要的是“心靈給養”，而馬悅淩們顯然很擅長這一套；三是在一個底線漸次淪喪的年代，欺詐從不會是欺詐者的墓志銘，達芬奇家具說明了這個道理，郭美美的驕狂也說明了這個道理——馬悅淩倒在“非法行醫”而不是倒在“欺詐罪”的事實，同樣說明了這個悲愴的道理。
騙子的市場，是被騙的人打造出來的。這話雖然不動聽，卻是不爭的事實。遺憾的是，我們的公權未必善於事後“打擊”，卻也從不善於事先發掘這個“市場”。這不僅給無數悲劇提供了空間，也讓很多可以大有作為的領域長期“荒草一片”。
馬悅淩倒下了，親，你真的興高采烈嗎？其實我們都是馬悅淩的“土壤”，“土質”不改良，張悟本或者馬悅淩，只是過客，不是終點。 |
