中評社香港9月19日電／《光明日報》報道，君子是個古老的概念，在周代就有“君子”一詞。最初，君子就是貴族。孔子在封建制開始瓦解的時候，對君子一詞的內涵進行了轉換：一個人雖為平民，但只要具有德行者，即為君子。從此，人人皆可成君子，而成為君子就是中國人做人的理想。
孔子意義上的“君子”，較為接近於歐洲人所說的“紳士”。兩者都強調美德和服務社會的實踐性技藝。但相比於紳士，“君子”一詞更加突出其讀書、明理。因此，君子首先需要接受教育。孔子及整個儒家所關心的核心問題正是如何通過合理的教育，養成君子。孔子的偉大成就之一，就是創辦了平民的君子養成機構：中國第一所大學，其性質類似於封建時代歐洲的大學，但孔子的目標是把平民弟子們培養成為君子。孔子之後，不論漢儒之在家授徒，還是宋儒之開辦書院，也都是為了養成君子。
二十世紀初，這個傳統陷入危機。中國廢除了科舉制度，引入了現代大學制度。在歐洲，一直存在精英型中學、大學，即便到了現代，他們依然可以訓練紳士。但中國引進大學制度，帶有強烈的功利主義、實用主義的目的。80年代之後，這種極端局面有所緩和。但實用主義精神已經深植於大學身體之中。現在，它有了一個新的表現形態，即商業化。總而言之，如今中國的教育與儒家君子教育傳統愈行愈遠，大學教育日益粗鄙化，君子養成傳統斷裂。隨著君子之凋零，中國社會治理狀況也問題凸顯。一些土豪劣紳甚至地痞流氓成了享有支配權的人物，政府官員的操守也呈現出下降趨勢。此中原因當然十分複雜，但是，君子教育的斷裂，幹系極大。
當下中國，應當重建君子養成體系，以培養一個兼具德行、技藝和智慧的精英群體。可以設想的途徑有兩個。第一，在大學中展開君子養成教育。第二，對傳統書院形態進行創造性轉化，開辦現代書院。現代書院或許類似於美國的小型人文精英學院。它將延續傳統書院教學相長的傳統，學生通過閱讀中西經典，參與校內外的公共活動，理解社會與文化，養成倫理責任感和領導能力。接受了這樣的教育，當然並不就是君子。君子需要在實踐中成長。但這樣的教育對於君子之養成，同樣至關重要。而君子群體的形成與擴大，乃是中國社會形成健全秩序的基本前提。 |
