我們傳統的價值觀是以關懷“天下”也就是人類社會作為己任的。人不能活得太自私，而要時時以天下為念。範仲淹在《岳陽樓記》里說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是最典範的表述，文天祥說的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、東林黨人顧憲成說的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”等，大家都耳熟能詳。
近百年來，我們的價值觀正在悄然發生變化，主要特點是由“公”變“私”，過分自我，“我”是這個世界的核心。有人把“家事國事天下事，事事關心”，改成了“家事國事天下事，關我屁事”。電視片里也常常有“最要緊的是對自己好一點啦”之類的台詞，這些西方的人生理念，已經普遍地滲透到我們的靈魂中。
其次是恥感。恥感是人類區別於動物的重要標誌之一。中國人自古就很重視恥感，孟子說：“人不可以無恥，無恥之恥，是恥也。”不懂得羞恥，乃是最大的恥辱。如今，由於私欲膨脹，社會以占有金錢多少作為價值尺度，因而無恥之徒多多。只要能掙錢，假冒偽劣，無所不為，甚至連生產毒奶粉這樣傷天害理的事，也不以為恥。
第三，文化表征的喪失。所謂文化表征，是指房屋、服飾、節慶、語言等顯露於生活表層的民族特征。我們的許多文化表征，已經或正在被西方文化悄然置換。我們蓋的房子大多是“火柴盒子”，那是美式文化。報載，馬來西亞人到了浦東驚呼：“到曼哈頓了！”再說過節，中華民族理當過自己民族的節日啊！可是，事情正在朝著相反的方向發展，各種洋節——聖誕節、情人節、複活節、愚人節，都大行其道。
上個世紀八十年代，首爾大學一位教授提出“文化領土論”的觀點，認為在未來的世紀里，傳統意義上的國界、領土概念將不複存在，代之而起的是按照文化影響來劃分國界。我非常認同這一說法。戰爭的目的，無非是為了掠奪你的原料、市場和廉價的勞動力。如今，我只要在文化上把你征服了，你就會追隨我，會為能到我的公司打工感到榮幸；你們就會彼此互掐，把價格壓低到無利可圖了，還哭著喊著要把資源賣給我；你可以在國境上陳兵百萬，可是我用不著打你，你的文化影響有多大，你的實際領土就有多大。
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