對於記者提問：請問王樹增老師，您結合軍事文學的現狀和您的創作來談一下，隨著軍事文學從戰爭回歸和平，面對更加追求個性自我的80後、90後官兵，我們的軍事文學如何繼續擔當起傳播信仰、傳播精神的責任。
王樹增稱，所謂軍事文學是非常寬泛的概念。寫穿軍裝人的就是軍事文學，那《苦菜花》是不是軍事文學，《戰爭與和平》是不是軍事文學，有時候把文學非要分成軍事題材，這也不是太科學。文學就是文學，文學寫的是人，他選擇這個人不是因為這個人穿什麼制服，從這個角度講，我穿這身軍裝來寫作當然是有軍人情結。什麼叫軍事文學或者什麼叫時代精神？其實就是一個民族的精氣神，很多人問我你當兵最大的收獲是什麼，我說我當兵最大的收獲就是只有第一，沒有第二。我想人活著就是這個精氣神，這個精氣神就是民族的精氣神，就是永不言敗、不怕困難、集體主義、愛國主義、利他主義。
好的文學是大善良、大關懷，這些優秀的文學品質在當代軍旅文學當中已經有所體現，有那麼多的優秀作品。我們軍旅當中有很多優秀作家都在為實現自己的文學夢想而努力寫作著，為我的戰友，也為社會的一些讀者、為青年朋友們。總而言之，現在這種硬骨頭的精氣神不是多了，而是少了。萎靡的氛圍濃烈了一些。我想要用我的筆，使我們的民族骨頭更硬一點，使我們的心裡更踏實一點，使我們更仗義一點，使我們的日子過得更好一點。
王朝柱說，在我國前進的歷史長河中，每一個時代都會產生屬於自己的英雄。從某種意義上說，這些英雄人物的身上不僅集納著“治國平天下”的思想謀略，而且還積澱著“修身齊家”的文化底蘊。這也就是不同民族、不同國家都有著英雄崇拜的所在。換句話說，一個不敬畏自己民族英雄的國家是沒有希望的。中華民族自太史公始就有為英雄作傳的傳統，且形成了以人寫史的模式——人物志。打開中國20世紀近現代史，又怎能離開孫中山、毛澤東、鄧小平三代歷史人物呢！這就是我寫史傳文學、史傳影視、史傳戲劇的原因。幾十年走來，我寫了《李大釗》、《開國領袖毛澤東》等20餘部史傳文學，還寫了《長征》、《延安頌》、《解放》、《辛亥革命》等20多部影視戲劇作品。
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