在屠岸看來，“文言文只是死了半壁江山，它還在詩歌領域存活著，這在世界文學史上是個非常特殊的現象。”古體詩確實未亡，目前，全國各地民間的大小古體詩詞社團近2000個，僅中華詩詞學會全國總會會員就已達1.8萬人，加上各省市縣的分學會和詩社，會員數已破200萬。公開出版和內部發行的有關古體詩詞的刊物約有1000種，而詩詞集每年出版近千部，與長篇小說年出版1300多部這一數字不相上下。這些數據很讓不少詩詞人寬心。各項“指標”似乎都在預示著，古體詩非但未亡，反倒盛行。其實不然。
在不少年輕人眼中，古體詩是個徹頭徹尾的“老古董”，大家對它的熟知程度僅停留在語文課本中，更多人則表示，古詩並不好讀，更難產生通感。詩人王久辛這樣評價當前的古體詩狀況：“古體詩的創作和數量已進入大繁榮，卻未能進入大發展。難言其碩果累枝，甚至可以說古體詩的枝頭還沒見有新長出來的花骨朵。”
“我們如今看的仍是古人的詩詞，新的作品雖有，卻沒法和從前的比。”秦瞻想不起當今有什麼了不得的古體詩創作者，他最近在讀的是晚清文學家王闓運的詞作。在他看來，現在許多詩人的作品，情感並不真摯，看起來很隨意，不經推敲。
對此，詩人雷抒雁有番自己的見解：“古人作詩常三年兩句，吟淚長流，推敲極費事。有人說古體詩創作是戴著‘鐐銬’跳舞，而現在常看到的是‘鐐銬’，‘舞姿’很少。大家只套用古體詩的格式，寫些口水詩，實在太隨意。”雷抒雁提醒詩人：“古體詩的生命不在其形式，而在其情感。”
提起詩作中的情感，王久辛頗為感慨：“詩人聶紺弩的詩詞，之所以令人仰慕，在我看來，是他遭遇無數挫折的豐富經歷使然。他是‘一擔乾坤肩上下，雙懸日月閉中西’，他把痛苦的遭際放入生命的體驗中。而現在的創作者連作詩所要求的最低標準——‘實’和‘信’都做不到，還何談感天動地？” |
