中評社香港1月16日電／龍袍這東西既複雜又簡單，說它複雜，因為我們可以從帝王的秘史、文物的價值、文化的研究、織綉的工藝等等方面對它展開研究；說它簡單，是因為龍袍的意義就是——皇帝的衣服。
無論從哪個角度看，龍袍都稱得上是終極服裝。
凡是皇帝穿的衣服（主要是外衣）現在都籠統地被稱作龍袍，但是如果要說清楚皇帝一生大概有多少件龍袍，恐怕對誰來說都是一個難題，因為實在太多了。根據不同的用途，龍袍分為禮服、吉服、常服、行服、便服、雨服六類，在什麼時間、什麼場合下皇帝穿什麼衣服有著明確的界定。
禮服——在祭祀宗廟、社稷大典、登基大典、大婚及元旦朝賀等重大典禮場合穿用。
吉服——正裝。規格僅次於朝服。在慶賀歲時節令、婚嫁禮儀、生辰慶典、班師典禮等公務活動場合穿用。在嚴格意義上，吉服才應該是通稱的龍袍，是皇帝最常穿用的服裝。
常服——公務裝，在非正式場合穿用。
行服——旅行裝，出巡、行旅途騎穿用。
便服——休閑裝，日常起居、休閑時穿用。
雨服——雨衣，雨雪天氣時的罩服
清朝的龍袍是清太宗皇太極根據滿族固有的服飾習尚，參照明代的服飾制定的，其後又作過不斷的補充修訂，到乾隆皇帝時趨於定型，乾隆三十七年厘定清代服飾制度，繪圖載入《大清會典》。以後沒有太大的變動。皇帝對自己的衣服也分外上心，每次製作都要有專門部門將龍袍的樣子呈給皇帝過目，通過後才可製作。
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