中評社香港3月25日電／四川政協報文章：當我們看著年輕人舉著爆米花興高采烈地看外國電影，輕鬆愉快地議論鄰國的電視劇，在洋快餐店裡舉辦生日聚會，你會把洋影片、洋快餐、洋節、洋詞在中華大地的流行草率地認定為遭到了遠親近鄰的文化侵略嗎？
“文化侵略”似乎是一種很流行的擔憂，總是能聽到有人憂心忡忡地提醒國人警惕來自西方的“文化侵略”。但到底什麼樣的行為可以被算做是“文化侵略”呢？其實我們並沒有找到一個很確定的清晰的標準。
其實，文化侵略行為必定是帶有強制性的，必定是會對被侵略國人民的情感和文化造成巨大傷害的。如果按照這樣一個模糊的標準，在國人享受以聖誕節的名義進行的各種娛樂活動的同時，我們看到西方社會對春節的好感和興趣也在與日俱增。在美國，總統每年都要在中國的農歷春節向全美華人表示節日的祝福，美國的紐約州甚至把春節那一天定為全州的法定節日。不僅中國的春節越來越被世界各地的人們所接納，中國的漢語、傳統文化也吸引了越來越多的外國人現在全世界已經有了數百家孔子學院；而“中華飲食征服了全世界的胃”更不必說。顯然，我們是絕對不會同意其他國家的人們把這些變化說成是他們的文化正在受到來自中華文化侵略的證據。如果我們自己把洋節、洋詞、西餐在中國的容身驚呼為受到了文化侵略，豈不是奉行了雙重標準？
在看到西式快餐遍布中國大江南北的時候，我們還看到西式快餐本身也在不斷適應中國國情發生著變化，努力進行本土化的改變，努力打造中國地方企業的形象。例如，為了吸引中國消費者，擁有更多的中國市場份額，肯德基陸續推出“皮蛋瘦肉粥、香菇雞肉粥、牛肉蛋花粥和安心油條”等極具中國本土特色的食品，不斷挖掘和滿足中國人的文化情感需求，實現本土化策略。所以，我們應該意識到中華文化的“肯德基化”與肯德基的“中國化”其實是同步進行的。
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