中評社香港12月7日電／文化月刊雜誌文章：在研究漢代美術史過程中，畫像石是遺存豐富且獨具風格特色的實物資料，在堅硬的石板上，藝術家以刀代筆，或陽刻，或陰刻，或兩者結合，還有浮雕形式等，創作了中國精美的圖像，因此畫像石兼具有繪畫與雕刻兩種因素。而由於漢代繪畫史料的稀缺性，畫像石更是成為研究漢代繪畫史學家們的“寵兒”，通過畫像石上面紋刻的車馬出行、歌舞宴樂、戰爭、狩獵、門闕、迎賓、農耕采桑、庖廚、神人怪獸等，基本反映出整個漢代社會的發展狀況及當時人民的精神文化追求，非常有助於史學家們來解讀秦漢歷史，因此對於漢代畫像石的藝術成就，魯迅先生就多次盛贊它“魄力雄大”，吳冠中在參觀漢畫像石時說“我簡直要跪在漢代先民的面前”，美學家王朝聞則稱漢畫像石為“難以匆匆理解的文化現象”，並斷言“這一藝術寶庫的價值在未來將更加光輝”。
漢畫像石的種類與題材
在漢代，畫像石同樣兼具有裝飾與建築兩種功能，它主要被用來構築墓室、石棺、享祠或石闕，為我們所熟知的建築有山東地區的長清孝堂山石祠、南武陽石闕畫像石以及武氏石祠等，其中最為著名是後者，被發掘於山東省嘉祥縣境內，為漢代畫像石的典型代表，早在北宋趙明誠的《金石錄》中就有著錄，因其雕刻手法的純熟度、描繪故事的豐富性以及對事物發展情節處理的高超性等，一直被視為研究漢代畫像石的經典。
籠統看來，漢畫像石是中國古代強大墓葬裝飾陣容中的 種藝術形式，迄今為止主要分布在山東、蘇北、皖北地區，豫南、豫北地區、陝北、晉西北地區以及四川地區等，此外北京、河北、浙江海寧等地也有零星發現。作為墓葬裝飾，畫像石主要刻畫在石椁、墓室、墓地祠堂和墓闕建築上，是完全為墓葬服務的裝飾藝術。因此，畫像石題材在主要圍繞喪葬目的的同時，還有當時人們對於現實生活環境、狀態、面貌、形象的記錄以及對與於黃泉地下、神仙天國等等不可知世界的理想描述。基於畫像石出現方式的分類，它主要有石椁畫像、墓室畫像、祠堂畫像及石闕畫像等。
首先是漢石椁畫像石，帶有畫像的石椁最早問世可能是在西漢的武帝或者昭帝、宣帝時期。石椁是模仿木椁的形試，在石椁外表刻畫像以模仿漆畫木椁，但在石椁內部刻畫圖像則是石椁獨到的藝術構思，從出土石椁的具體情況看，內外兩面的畫像內容是有明顯區別的。受其板材厚度限制，在石椁上的雕刻只能是屬於淺雕 類的線刻或減地線刻等方法，不能做深層次的雕刻或透雕。在畫像內容方面，石椁外表的畫像一般是具有辟邪成分的題材，內面畫像則在辟邪的同時，還照顧到了墓主的生活起居等需要。
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