當然，當時不只是台灣，包括中國周邊的國家，乃至整個的亞洲，尤其是當時的半殖民地和殖民地，莫不受到辛亥革命和三民主義的鼓舞。
孫中山先生死後，之所以躍居國際舞台，躋身世界偉人之列，是因為他不止推翻滿清，創立了亞洲第一個民主共和國—“中華民國”，更是因為先生為了全世界有同等命運的弱小民族，一生奔走的堅持和信念，孫中山也因此受到了台灣人特別的尊崇，成為台灣民族解放的導師。
孫中山在逝世之前4個月，提出了大亞洲主義的論述，有別於日本，為了掩飾擴張侵略的野心所宣揚的大亞細亞主義，中山先生倡議，以亞洲民族同盟的形式，提高亞洲弱小民族的地位，並且呼籲日本，勿再做西方霸道文化的鷹犬，要善待殖民地的弱小民族。
這些主張，立即獲得台人熱烈的迴響，積極的唱和。孫中山以東方的王道文化，對比西方的霸道文化，主張要用我們固有的文化做基礎，要講道德，說仁愛，仁義道德是我們大亞洲主義的好基礎，我們有了這個好基礎，另外還要學歐洲的科學，復興工業、改良武器，不過，我們不是學歐洲來消滅別的國家，我們是學來自衛的。
在國父的遺囑中也特別強調，未達中國之自由平等，必須喚起世界以平等待我之民族，共同奮鬥。因此，中國實踐自由平等的過程，也應該不要忘記推己及人，攜手世界所有弱小的民族平等相待，追求共同的理想，徹底的終結帝國主義。絕不能像當年日本，只想著自己崛起之後，複製西方的帝國主義。 |
