專門有間展室展出士兵從戰場上寫來的家書;作為戰後七十周年的特別板塊，展館策劃展出了數百封戰爭遺孤和親屬寫給陣亡士兵的信，這些寄托哀思、充滿人情味的文字令觀者動容。
然而，在渲染日本承受戰爭創傷的同時，整個館內卻找不到任何對戰爭責任的反思。諷刺的是，造成這些妻離子散家破人亡悲劇的，正是幾百米外供奉在靈璽簿奉安殿的戰爭發動者。
對於靖國神社供奉的戰犯牌位，日本中國友好協會副會長宇都宮德一郎表示，可以理解死者家屬希望能有一個祭祀的場所，但內閣成員和其他政客參拜是造成問題的原因。祭祀戰犯本身就是不合適的行為，因此他從未踏進靖國神社，而選擇去其他神社祈禱。
如何處理靖國神社內的戰犯牌位問題，在日本國內已討論多年。一個方案是將戰犯牌位遷出，分開祭祀。但由於靖國神社在戰後已成為一般宗教法人團體，官方並無權利插手具體事務管理，神社有自行決定的權利。
在採訪中，靖國神社表示，“對我們來說，因為要顧慮政治、國際關係因素而改變祭祀方法是不可能的。而且在一般神道教理念中，把已經合祭的戰爭死難者的英靈再分出祭祀是絕對不合理也是不可能做到的。”
日本道紀忠華智庫首席研究員庚欣認為，靖國神社問題已經越來越成為日本政客的一張牌，出與不出、如何出這張牌都是為了獲得主動權和討價還價的籌碼。所以置之不理或許是可以採用的應對方法。
（來源：環球時報） |
