當地也有跳崖處為小蓮花峰的說法。1942年、1959年、1986年曾三次修建紀念碑（塔），到1986年重新建塔的時候，由於年代久遠，搜集資料非常困難，當時使用了一位自稱目擊者的人提供的講述材料。退一步來講，當地人所說的陀是一個較大的地理範圍，廣義上的棋盤陀也包括大小蓮花峰在內的其他山陀。因此，五壯士從棋盤陀跳崖說並沒有違反歷史的真實性。
（二）把跳崖說成“溜崖”有違歷史真相
1995年8月11日，《羊城晚報》刊登《壯歌重唱狼牙山》一文，說馬寶玉、胡福才、胡德林跳崖，葛振林、宋學義兩人是順著崖壁溜了下去。葛振林對其中的細節曾多次予以澄清。葛、宋兩人所跳的一面懸崖下方恰好有當地人俗稱的“岩障”（岩石中長出的樹木），兩人被樹枝掛住才沒有摔到底，但都負了傷，幸免於難。宋學義回憶自己緊跟著班長跳下懸崖。葛振林的回憶也清晰地記載了跳崖掛樹的經過以及宋學義跳崖從其身旁摔下去的場景和心情：“當時自己的決心是：猛一跳，栽下去就算啦。誰知道跳下去以後，身子一挨到樹，手又不由自主地伸出來，去抓樹枝子……我心裡還是明白的，伸手摸摸身子底下是並排的幾棵小樹，把我給擋住了，我知道沒有摔到底，自己還活著，只是渾身沒勁不能動。也不知是我和同志們碰下來的還是敵人推下來的，人頭般大的石塊，這時正順著我下來的山崖不斷地往下滾，經過我的身旁，‘通通’摔下崖去了”。還有人拿“文化大革命”期間紅衛兵批鬥會上當眾質問宋學義跳崖來說事，這種特定環境下質疑甚至迫害污蔑抗日英雄的惡劣行徑，顯然不能作為證據。
（三）七連埋設地雷沒有疑義
七連在狼牙山上的幾處關鍵地方是預先埋有地雷設伏的。《楊成武回憶錄》記載，“七連在敵人必經之路上埋下地雷”。葛振林在其《狼牙山跳崖記》中多次提到埋了地雷。“我們剛要爬過一個崖坡，突然從石縫裡鑽出一個人來，穿便衣，看樣子像地方工作同志，他連聲喊：‘別走，那邊有地雷！’話還沒了，地雷響了”。他提到大廟“裡面亂堆著敵人丟下的罐頭盒子，當院一個大土坑，周圍盡是敵人的血衣，看樣子敵人踏響了我們埋的地雷”。另外還有串連著的手榴彈埋在路上，“我們趁著月色，把團部留下的幾箱手榴彈，捆作一束一束，像埋地雷似的從山腳一直埋到半山腰”。在1941年至1942年晉察冀根據地軍民反“掃蕩”鬥爭中，山地戰鬥中使用石雷的情況非常普遍。
（四）以5名戰士為代表的八路軍同當地群眾的親密關係無可置疑
葛振林回憶在山上拔蘿蔔吃的故事，有的人引申到八路軍的紀律作風問題。今天，當地老百姓對這種說法既感到憤怒，也覺得可笑。通過在狼牙山的實地察訪，我們了解到，只要有個籽就會結果實，蘿蔔並不是老百姓特意種的。現在有些人拿拔蘿蔔吃蘿蔔來說事，他們沒有去實地了解和考證，很難想象當時的實際情況和抗戰時期根據地親密的軍民關係。當時老百姓寧可把自己吃的糧食拿出來，寧願自己餓著也不願讓戰士們挨餓。“一口飯也要留給戰士們吃，最後一尺布留給戰士們穿”。1942年狼牙山地區大旱時，八路軍戰士走30多裡路去挑水，為的是讓老百姓能喝上水；地裡長不出東西來，老百姓把山上的樹葉和草根挖了以後送給戰士們吃，為的是讓戰士填飽肚子去打勝仗。
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