雷峰塔是五代吳越國王錢俶為奉安原藏於吳越宮中的“佛螺髻發”而造的舍利塔，約在北宋開寶四年（971年）開始營建，太平興國二年（977年）竣工。期間，趙匡胤討伐南唐，錢俶拒絕了南唐後主李煜的求援，南唐亡國後，吳越國唇亡齒寒。塔成之時，吳越國正處於風雨飄搖的末期，但錢俶依然不改敬佛之心，傾其所有，供養佛陀。
展品中的鎏金銀阿育王塔即出自雷峰塔地宮,是錢俶專為雷峰塔特製。太平興國三年（978年），錢俶祭別錢鏐陵廟，啟程赴開封向北宋皇室納土獻地，走上了北去的不歸路。
繁華都城的時代風尚
南宋都城的繁華都記錄在《夢粱錄》中。從考古發現的宋代金銀器來看，南宋金銀器無論是數量還是質量上都居於絕對優勢。南宋金銀器皿的使用，非常普遍。一般用器，上自九重，下至中等以上之家都是金銀為主。“最是官巷花作，所聚奇異飛鸞走鳳，七寶珠翠，首飾花朵，冠梳及錦綉羅帛，銷金衣裙，描畫領抹，極其工巧，前所罕有者悉皆有之。”這其中便提到了金銀首飾。
此次展覽展出了湖州三天門南宋墓出土的一組金首飾。包括釵、耳環、鐲、戒指和帔墜，恰能看出南宋女性裝扮的時尚。其中，花筒釵是宋代流行的樣式，而鐲、戒指和帔墜又印證了《夢粱錄》中記載的南宋婚俗，富貴人家準備“三金”作為聘禮，即“金釧、金鋜、金帔墜”。
文人精英引領的詩畫江南
元明清時期的江南，在藝術及思想方面展現了獨特的影響力，詩畫一般的自然環境與發達的市場基礎令其成為吸引文人聚集的土壤。晚明浙東學者王守仁（別號陽明）以良知之學創“陽明學派”，對明清乃至整個中國近代思想文化產生重大的啟蒙作用。受“心學”影響，文人將心靈體驗融入藝術創作，以筆墨抒發情懷，描畫出一幅幅動人心弦的獨特畫卷。
本次展覽展出了餘姚市文物保護管理所所藏的王陽明楷書《客座私祝》册頁。1527 年，王陽明奉命離開紹興，去廣西征討思恩、田州叛亂，臨走前將“陽明書院”的事務交給門人管理，並寫下了這幅作品，要求掛在廳堂，告誡弟子們刻苦學習，每日向善。兩年後，王陽明平定了叛亂，因肺病加重告老還鄉，卻在回去的路上病逝。
何為心學，簡單說來，在心學之前一統天下的是程朱理學提倡的“格物致知”，即真理存在於萬事萬物之中。心學則反這種傳統之說，認為尋求真理要回到自己的內心，每個人的內心都有一套完整的終極真理，這就是回歸內心的“致良知”。王陽明的思想出世後，產生了巨大反響，曾國藩曾評價說“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”
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