中評社北京4月2日電／對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。
——2019年4月1日，《求是》雜誌發表的習近平署名文章《關於堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題》
信仰是什麼？《現代漢語詞典》的定義是：“對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或指南。”也就是說，信仰的落腳點是行動指南。
信仰是用來解決問題的，包括但不限於人生問題、社會問題、哲學問題和歷史問題等。正如毛澤東同志指出的，“要把馬克思主義當作工具看待，沒有什麼神秘，因為它合用，別的工具不合用”。習近平總書記指出，中國共產黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規律的深刻把握之上。馬克思主義不僅具有充足的證據和理由，而且是被實踐和歷史檢驗了的一種真理性存在，展現了自然界和人類社會發展的普遍規律，對未來人類社會做出了正確預測分析，成為人們的行動指南，這才成為共產黨人的信仰。
政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定。幹部要成長起來，必須加強馬克思主義理論武裝。馬克思主義信仰教育至關重要。然而，現實中，部分地區、單位黨組織的信仰教育相對薄弱滯後，甚至存在形式主義、官僚主義現象。有的單位黨組織負責人講黨課，照本宣科念文件，輪流表態，便完成“任務”；有的熱衷於搞形式，滿足於穿紅軍裝、吃紅米飯、喝南瓜湯等外在形式，不注重探求其中的理想信念，有的甚至借機游山玩水、公款旅遊。這樣的“信仰教育”，不僅不能讓黨員幹部堅定信仰，反而會破壞黨組織在幹部、群眾中的形象。
馬克思主義信仰教育是保持黨的先進性、純潔性的重要任務。信仰教育中的形式主義、官僚主義是必須大力整治並堅決克服的痼疾，可以在四個方面著力。
首先，緊密結合實際，直面問題。傳達學習習近平總書記重要講話精神，不能不加消化、囫圇吞棗，搞口號式、機械式傳達，上下一般粗，要緊密結合本單位（地區、部門）的工作實際。領導幹部講黨課不能只講“大道理”“文件話”，要結合受眾實際，多講親歷“小故事”，多說“家常話”。特別是要用身邊人、身邊事開展信仰教育，結合本單位（地區、部門）近年來發生的黨員幹部嚴重違紀違法案例，有針對性地從信仰源頭查擺問題，分析信仰迷失、理想信念滑坡的演變過程，讓其他黨員幹部真正受教育。開展信仰教育，要直面黨員幹部群眾在工作生活中遇到的思想困惑、現實問題和實際困難，有針對性地加以解決。
其次，用真實、實在的情感體驗來“喚醒”信仰。不忘初心，方得始終。當前，“喚醒”信仰的一項重要內容就是“喚醒”初心。黨的十九大提出“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”此後，習近平總書記又進一步指出，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同”。這就是我們的初心和使命，既與黨和國家的歷史血脈相連，又深深凝聚了時代精神。信仰教育要緊密結合“中國夢”，在創新形式的基礎上深化情感體驗。中華民族偉大復興“中國夢”是中華民族近代以來最偉大的夢想，把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個國人的具體利益緊緊聯繫在一起。信仰教育需要富有感召的思想力量，創新教育形式，深化情感體驗，結合黨員幹部的人生經歷、性格特點等個人實際，激發對民族命運、人民幸福、世界大同的擔當精神和使命意識，激發以身許黨、以身報國、以身為民的政治勇氣和浩然正氣。
再次，引導黨員幹部建立關於信仰的理性思維。注重通過重溫入黨誓詞等喚起黨員幹部感性認識的同時，也要讓黨員從理性角度深刻認識新時代的歷史使命。立足當下，立足自身實際，運用馬克思主義立場觀點方法，聚焦新的時代命題，強化創新理論武裝，找准個人定位，才能進一步豐富和完善信仰世界和思想體系，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”。開展信仰教育，要引導黨員幹部用馬克思主義的立場觀點方法研究工作、看待和分析問題，自覺做馬克思主義的堅定信仰者、傳播者和實踐者。
最後，信仰教育不能避談“美好生活”、輕視“日用”。共產黨人的理想世界深植於現實世界，要在現實的大地上為人民的美好生活而奮鬥。習近平總書記指出：“讓人民過上好日子，是我們一切工作的出發點和落腳點。”這既是對我國社會發展階段性特征的深化認識和準確把握，是黨的宗旨的具體體現，也與中國文化精神一脈相承。“治國有常，而利民為本。”明代思想家王艮提出“百姓日用即道”，先賢追求的“道”就在百姓的日常生活中。馬克思主義信仰教育，不能忽視人民對美好生活的向往。黨員幹部是人民的一員，有自己的家庭，都是從人民中來、到人民中去，要引導每位黨員建立對自己美好生活的清晰認識，明白現在生活來之不易，將來大有期待，進一步增強對中國特色社會主義的信心。
形式主義、官僚主義是作風痼疾，存在隱秘性、變異性，其治理不可能“一個方法包打天下”，需要各級黨組織和黨員幹部在工作實踐中不斷探索。
來源：中國紀檢監察報 |
