而美國保守界的軍政人物無往不利的一個原因，是因為他們殺人放火時，自以為正義，旁人死傷無算，在他們的計算中卻能不值一哂。之所以能後在自己的意識中如此泯滅天性，當然就是有一種美化殺戮的思想在支撐。予以迎頭痛擊之道，絕對不是只靠力量就充分，某種思想上的堅強動力不可或缺。
歷史上殺人最多的和平思想，非民主和平論莫屬。美國軍人能夠在中東肆虐，摧毀古老文明，濫射老幼婦孺，卻可以在臥榻前禱告上帝祈福避禍，心安理得，恰恰是遭到民主和平論之類的思想麻痺的結果。好像被美國侵略是自找的，因為他們的社會政治情況不符合美國人的願望，他們乃以救人之名，行殺人之實。
和平悖論中其二的現象是，想要攫取好處而肆無忌憚的一方，總是警告別人不要破壞和平，以便他們在和平的掩護下，為所欲為。所以，自己只要搶先行動，就不是破壞和平。面對別人的反對，還感到委屈，覺得和平受到野蠻勢力的威脅。這就是日本右翼今天的和平迷思。
這第二種的悖論是在綁架和平，日本右翼政客一方面以和平之名批判中國野蠻，另一方面又要在國內推翻和平憲法。於是，他們採取了行動，並以和平之名要求受影響的周邊地區不可採取對抗。他們在自己無顏面對歷史的痛苦中，一意孤行，以肉體的實力強大，想證明自己不曾戰敗，不曾侵略，厥為和平悖論。
面對世局殺戮動盪，文明之國豈是好戰？而好戰豈能恢復承平？然而，對抗之局，伊於胡底？ 2000 多年前孟子答公都子問他是否好辯，此刻值得令人再思。孟子以天下治亂興衰，暴君代作，民無所息為憂，說出千年傳誦的名言：予豈好辯哉，予不得已也！
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