他們共同明確地透露出的前提是，大陸已然完全進入資本主義秩序。可見，中美之爭不在體制，而在累積資本的國家能力，但這在資本主義的跨國性下，充其量是茶壺里的風暴。
太陽花學運初始深陷在反中反馬的脈絡中，然因誤入資本主義秩序的對立面，反而迫使他們擺出國際學運的姿態。尤其當大陸以資本主義模範生姿態睥睨台灣之際，不但一國兩制沒有必要，就連民族主義都顯得畫蛇添足，更妙的是太陽花學運反而仰賴台灣民族主義，但既然自詡為國際學運之際，他們必須把反對美國的姿態擺出來了。
當然，以反資本主義秩序為訴求的革命，幾乎永遠不會成功。但誰知道呢？像太陽花學運這樣起初自戀自怨，動輒喊痛的偽革命，反而削弱、鬆弛統治階層的警覺，造成生鏽，像國民黨一般，而成為全球秩序的軟肋。為了磨練統治術，增強抵抗力，資本主義精英必須經常自己來製造革命。故如韓儒伯等代表的資本主義精英，表面上是要幫助馬政府化解太陽花學運，致它於死，但也是試煉學運。
美國的干預與美中隱然聯手，其實提醒了中華文化本位派、東亞派、左派，美國為首的霸權秩序，應該是真正的反抗對象。現在等於考驗左派、文化本位派、東亞派，面對反中的太陽花學運，要不要統一戰線，接力、提升，協助之進入反美的新階段？
但很難令人相信太陽花學運可從一個反馬反中的後殖民哭鬧劇，轉進為具有世界性意義的反霸星火。反美需要極大思想能量，太陽花學運如果不反美，就不可能是國際學運，若反美，將正式成為霸權秩序的病毒，運動面對的甚至是死無葬身之地，最後還是要靠大陸解救。
（中評社特約作者石之瑜，台灣大學政治學系教授） |
