我們先來談談甚麼是兩岸的現狀。兩岸現狀包括三個面向：第一、在“憲法”層次，目前兩岸的“憲法”均為“一中憲法”，彼此都宣稱“主權”涵蓋整個中國；第二、在治理層次，兩岸各有治權互不隸屬；第三、在權力層次，兩岸地位平等但是物質權力不對稱。
我們不要將“主權”與治權弄混。兩岸治權是分治的，這是連中共都不否認的事實。依照我們“憲法”增修條文，這分治的現狀並未改變“中華民國”“主權”及於大陸地區的宣示，當然很多人會說這是“過時的”或“喊爽的”一廂情願主張，這也許也沒錯，但大家恐怕沒有注意到，正是這個說法，讓中共認為台灣尚未從法理上改變“一個中國”的基礎，因而它可以在此一基礎上，接受“一中各表”或“九二共識”的模糊說法，從而促成了這一年多來的兩岸和平發展。如果沒有兩岸“主權”重疊的認識，兩岸現在是個什麼狀況，恐怕就很難說了。
明白這點的話，那我們就得指出，曹董對現狀的切割描述，也就是當曹董說“台灣（“中華民國”）是民主社會，目前也自認是獨立“國家”，所以沒有獨立問題，只有統一問題”時，事實上已經拋棄了我們“一中憲法”的“憲法”現狀，而只取了治理上的現狀，這其實在“憲法”層次上回到了李登輝的“特殊國與國”，與陳水扁的“一邊一國”狀態，兩岸成為在“主權”與治權上都沒有關係的兩個“國家”，已經是屬於一種“外國關係”。李登輝、陳水扁都主張台獨，但是都不排除統一公投，因為任何兩個外國也可以經由公投決定是否統一。曹董的“和平共處法”其實也可以同樣適用於對美國或日本，當然也適用於任何一個國家拿來向另一個國家喊話或叫價。
依據台方目前現有的“憲法”，除非經由革命推翻這部“憲法”或經由制憲去除對中國大陸的“主權”宣示，否則沒有所謂的“台獨”選項。馬英九所高喊的“台灣前途由台灣地區二千三百萬人共同決定”這一句話，其實也是民粹式的語言與謊言，因為按照“中華民國”現有的“憲法”，“台獨”選項是“違憲”的。
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依照“中華民國”目前的“憲法”，它不只沒有獨立的問題，只有政治上何時結束分治現狀的問題。要處理這個問題只能靠兩岸的政治協商。中共在2005年通過的“反分裂國家法”是反對台灣從“中國”的“主權”分裂出去，而不是從中華人民共和國的治權分裂出去，如果指的是後者，他們早就可以動手了。但是，如果“中華民國”（或台灣）一方面宣稱自己是個“主權”獨立的“國家”，一方面又通過一個自認為以“已經獨立”為前題，“統一”為選項的法律，我們想請問曹董，當“統一”已經不是必然的選項時，您的“和平共處法”是否在本質上卻是一部“和平分裂法”呢？
依照“中華民國”“憲法”，我們的“主權”涵蓋全中國，只要“中華民國”的“主權”宣稱仍及於大陸一天，如果真要公投統一，它究竟要和誰統一呢？自己和自己統一嗎？這其實是個基本法理的常識問題。你可以說這樣講，從台灣現在的角度看，這種法理是有些“奇怪”，但中共就是這麼看的，而且中共會認為，只要台灣做出法理上的宣示（這種宣示不一定是“制憲”，也包括“修憲”或“法律”），認為台灣已經完全和中國脫鉤了，那不管它是否還叫“中華民國”，都已經觸及到了最根本的“國家”“主權”分裂底線問題，那兩岸就根本連交往的基礎都沒有了，哪裡還談得上“和平共處”呢？
換句話說，只要一旦依照曹董的構想通過立法，那就是實際上以法律的形式改變了“憲法”的實質內容，這種改變事實上涉及了變更“國家”“主權”的問題，這當然有是否違憲的可能性存在。就算政治面上，台灣的各政黨不追究違憲的問題，可是它很可能直接代表了台灣已接受兩岸“和平分裂”，而這一發展，曹董可曾想過它的後果嗎？
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