二二八已成為“國定假日”，也立了碑，每年都會在各地舉辦紀念活動。我想以戴國輝先生在其大作《愛憎二二八》一書結論的若干話為本書做一結束：
“…日本每年都會在八月的大熱天舉辦紀念廣島、長崎被炸的紀念性活動…但由於他們並沒有像德國那樣從思想層次上向個人和自己民族的內部進行深刻地檢討、反思與自我批判，因而無法產生具有智慧的歷史洞察。他們紀念儀式也就日漸風化，徒留形式，不具史鑒意義了。因此，我們應當以日本為戒，不要使‘二二八’的紀念活動，流為只是喊口號，做表面文章。…我們應該力求使‘二二八’亡靈的犧牲，成為落實台灣民主政治的助力，…而不是任其淪為政治人物做政治秀的題材，讓‘二二八’的歷史意義風化，那就不單是‘二二八’亡靈的不幸，更是台灣住民的不幸，民族的遺憾。”
戴國輝先生的忠告並沒有被接受，已經過世的他，沒有看到“二二八事件”在台灣已經成為絕對政治正確的議題，它不僅已風化，更已神格化。
二二八事件只是那個動亂不安年代的一個不幸事件，應該記入教科書，但它的故事不應因政治目的而久置神壇。讓它走下神壇吧！期待我們停止造神塑魔，讓二二八事件回歸平淡、理性解讀，並真誠對待處理，從中得到教訓，以使這個歷史傷痛能夠真正癒合，台灣社會得以和諧迎向未來。
(作者張亞中，孫文學校總校長、台灣大學政治學系教授)
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