|
| 家泉 |
中評社北京8月3日電（評論員 李家泉）凡實行政黨輪替的社會，每一個政黨既要接受“執政”的考驗，也要接受“在野”的考驗。經得起考驗的，在野可以轉為執政；經不起考驗的，執政也會轉為在野。這就是唯物主義辯證法。民進黨在所經歷的八年執政中，沒有經受住考驗，政績實在太差，其在野時所提出的“清廉、民主、愛鄉土”口號，上台後全忘了，而是利欲熏心，私字膨脹，導致貪腐橫行，法紀蕩然，社會倒退，最後只能以敗選下台，由執政變為在野。
如今民進黨，處於在野地位，實際是另一種考驗。其黨內有一種流傳甚廣的理論，認為在野乃天然的反對派，無論你執政黨做得如何，我都注定要反對，錯的是錯，對的也錯，反對是我在野黨的“天職”，它是“天然合理的”。這是一種非常錯誤而有害的理論。儘管馬英九在上台後所推行的大陸政策，受到台灣大多數人民的讚賞和歡迎，而民進黨則仍“逢馬必反”、“逢中必反”，搞得台灣社會是非不分，烽火連天，雞犬不寧。這樣好嗎？
我個人認為，無論執政黨或在野黨，都應該對人民負責。立黨為公，執政為民。執政時固然要對人民負責，接受人民的監督；在野時也應對人民負責，接受人民的監督。在野黨的責任是，站在人民大眾一邊，對執政黨進行監督，對者應該支持，錯者應該反對，絕不可以不分對錯一概反對。無論執政黨或在野黨，都應有是非觀，以對人民有利還是不利作為衡量是非的唯一標準。人民是一個群體，有多數和少數、有全體和部分、也有整體和個別之分，一定要區別對待才好。
人民的眼睛是雪亮的，不僅執政黨的一言一行逃不過人民的眼睛，在野黨的一言一行也同樣逃不過人民的眼睛。僅以最近的一件事為例：馬英九提出要求與蔡英文會面，蔡提出的條件之一是，必須取消“國共論壇”，因為它對民進黨的傷害太大。且不說這個條件是不是合理，但我們要問的是：你民進黨知不知道：自己提出的“台獨黨綱”，廢止“兩岸兩會”以及“九二共識”，其對國民黨、對台灣多數人，以及對兩岸十三億人民的傷害有多大？你民進黨對於兩方的對話，從來都是反對有先決條件的，這一回為什麼還沒有對話，就向對方提出“先決條件”？看來自己這一方從來就只有觀察別人的有色眼鏡，而不肯用鏡子照一照自己。
最後，奉勸民進黨諸公，一定要善於總結經驗和教訓，包括執政期間和在野期間的。自然自稱“民主進步黨”，就一定要名實相符，與時俱進，不要以“民主、進步”為名，而行“非民主、非進步”、甚至“反民主、反進步”之實。人民對民進黨還是有所期待的，但願不要一再辜負人民的期望。 |
