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| 民進黨即使能僥幸上台，只要不接受歷史教訓，失敗仍是必然的。 |
中評社╱題：民進黨認識上的“八大盲點”，作者：李家泉（北京），知名台灣問題專家
民進黨自1986年9月成立以來，快24年了。雖然東闖西鬥，組織上有所發展，但卻始終沒有走上正軌。雖曾執政8年，也不過是歷史的僥倖，並沒有因此而走向正軌。它的草莽性仍強，行動上與自稱的“民主進步黨”名實不符。其所代表的絕非主流民意，即台灣絕大多數人民的利益。它的上台有偶然性，而下台則有必然性。從目前島內形勢看，民進黨又似存在東山再起的可能性，但我則並不看好，即使又能僥倖上台，只要不接受歷史教訓，失敗仍是必然的。
民進黨為甚麼不能走向正常軌道，成為新時代一個良性和理性的政黨？我看主要在認識上還存在“八大盲點”：
（一）不瞭解台灣人民的真正利益所在
這一點，以近年民進黨一直反對台灣與大陸簽訂“兩岸經濟合作框架協定”（ECFA）為最典型。這本來是一個經濟協議，民進黨卻一定要使之政治化和主權化，一口咬定其背後有“政治動機”。他們根本不懂得、也不想懂得，這是攸關台灣人民切身利益以及台灣未來經濟發展前途命運的大事。千利益萬利益，經濟利益是第一重要利益；千關係萬關係，經濟關係是第一重要關係；千規律萬規律，經濟規律是第一重要規律。這實際上就是三條鐵律。民進黨中有些人，就像吃了“迷魂藥”一樣，為了反對中國，竟也反對進入中國市場，其將受到這三條鐵律的懲罰是勢所必然的。
民進黨人天天喊政治口號，凡事搞政治和意識形態掛帥，這對台灣人民有甚麼好處？他們說，兩岸簽訂ECFA背後有“政治動機”，而其實這是“賊喊捉賊”。民進黨背後才是真正有政治動機，一為不讓馬政權把經濟搞上去，致使贏得民心而影響自己奪取政權；二是馬政權垮台了，自己再上台，然後才有機會搞“台灣主權再造”。難道這不是事實，不是“賊喊捉賊”嗎？
（二）不瞭解所謂“主權”的真正內涵
民進黨的朋友們，也天天喊“主權”、“維護台灣主權”、“防止台灣主權流失”。但甚麼是“主權”？連他們自己也都說不清楚。主權與國家是分不開的，沒有國家就談不上主權。然而，台灣是國家嗎？當然不是。歷史上只有在馬關割台、日軍入台時，邱逢甲等地方紳民為抗日而臨時創議成立“台灣民主國”，先後不過12天，並非真正意義上的獨立建國。現在台灣的“中華民國”，也不過是國共內戰遺留下來的歷史問題，蔡英文不久前還罵它是“流亡政府”，更不是民進黨所響往的“主權獨立”國家。
民進黨人經常自稱，台灣已具備構成國家的“四要素”，即領土、人口、政府、主權（指公權力）。問題就出在“主權”上，不是國家，何來主權？有一種說法，就是從資產階級思想家盧梭那里搬來所謂“主權在民”論。這種理論，彭明敏、李登輝、陳水扁都用過。然而它是根本不適用於台灣的，因為台灣主權屬於中國，此乃歷史事實，全世界所公認。如果說“主權在民”，那也是指全體中國人民，是包括台灣在內的13億人，絕不可能由民進黨及其支持者的少數人來代表台灣人以至全體中國人。而如果，“主權在民”能像民進黨那樣解釋，只要有土地、人口、政府、公權力，就可以自稱是主權國家，那台灣現在有25個縣市，不就可以說是25個國家嗎？如此，豈不是天下大亂！
（三）不瞭解作為國家主權的法律常識
我們知道，作為一個國家的領土主權，一般都是歷史傳承下來的，是固有的，並且是有法理依據的。一個國家內部發生人民革命，推翻原有政權，只是實現政府更替，而不存在領土主權的變更。中國的領土主權範圍，當然包括台灣，完全有法理根據，絕不可以因為舊政府被推翻了，作為它的一個部分台灣，就可以趁機變更領土主權的歸屬。民進黨的朋友有很多都是學法律專業出身的，像這樣最普通的法律常識不可能不知道。民進黨人，如果不顧這一切，而欲一心搞“台灣主權再造”，那必將是“螞蟻緣槐”、“蚍蜉撼樹”，不會有好結果。
至於“中華民國”問題，前面已講到那是國共內戰遺留下來的歷史問題。國共兩黨都是中國人，都是中華民族的後裔，在新的歷史條件下，只要外國人不插手，完全可以通過平等談判，和平解決中國統一問題。而且“中華民國”所依據的是“憲法一中”，即一個中國原則，這正是兩岸談判的基礎。台灣是中國的領土，是經過八年抗戰，流血犧牲，才從日本侵略者手中收復的。設若民進黨人，竟欲像陳水扁一樣，企圖通過“修憲、正名”，使現政權蛻變為“台灣國”，那是不可能得逞的，即使僥倖有成，那中國人民也完全有權再從這個自稱“非中國人”手中收復“失土”。
（四）不瞭解兩岸有不可分割的歷史關係
兩岸人民同祖同宗，血脈相連，山水相連，自古一家，這是無可爭辯的歷史事實。我個人曾以“三水”－－汗水、淚水、血水，來形容兩岸人民禍福與共的歷史關係。所謂“汗水”，是指兩岸人民共同開發台灣、歷盡艱辛的歷史，汗水流在一起；所謂“淚水”，是指兩岸人民共赴時艱、禍福與共的感情，淚水流在一起；所謂“血水”，是指兩岸人民共禦外侮、捍衛國家領土主權，血水流在一起。
民進黨中有人老是炒作甚麼“本省人”、“外省人”的矛盾，而家住台南的台籍學者蘇嘉宏，即曾發表專著反駁說：現在住在台灣的，除極少數原住民外，其餘者都是來自中國大陸的移民，“我們其實都是外省人”。所謂“本省人”，即較早去台灣的大陸移民；所謂“外省人”、即較後去台灣的大陸移民。兩者只有去台時間或先或後的不同，而根本沒有“本省”、“外省”、“本土”、“非本土”的區別。民進黨如果再進而炒作甚麼“台灣人”與“中國人”的不同，那就更加荒唐了。
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