日本人的思維特點是重感性、重經驗，而不擅長抽象思維。因此在吸收儒學思想時，往往不能接觸到儒學的精髓。本尼迪克特在《菊與刀》中曾說，在中國儒學中，“仁”被視為淩駕一切之上的德，而在日本，“仁”被徹底地排斥于日本倫理體係之外；在中國儒學中，“忠”是有條件的，而在日本，對主君的“忠”則是對天皇無條件的遵從。
中國儒學講究“內聖外王”，認為“仁”是“禮”的內在基礎，而日本在接受中國儒學的時候，割裂了兩者的內在聯係。在許多問題上，日本人停留于“禮”的表面。
日本國內極少有器官捐獻，器官移植幾乎只在親屬間進行。日本學者佐藤直樹在其著作中曾提到，一家日本化工廠爆炸後，在救援隊到來之前，親屬及時趕到的人都能得到及時救助，而親屬未能趕到的傷者則被扔在一旁。外國人很難理解，在日本社會彬彬有禮的背後，由于缺乏“仁”，人際關係會如此冷漠。
對于中日關係而言，其實需要的也是從“禮”到“仁”的這一步。互相之間相敬如賓固然重要，而在許多共同利益上，互相體諒，互相合作，實現真正的“仁”，或許這才是中日關係發展的正確方向。（來源：世界新聞報） |
