中評社北京1月18日電／《文化縱橫》刊載作者劉檸的文章，分析日本右翼的思想傳統與組織流變，全文如下：
從20世紀90年代中後期開始，隨著日本泡沫經濟的崩潰，經濟持續低迷，日本在國際社會中經濟地位的削弱，卻促使其在其他國際事務上以高調姿態的形式變相出現，不能不令人眩惑於其所謂“普通國家”化的華麗轉身。於是，日本“民族主義情緒高漲”、“社會右傾化”，乃至“警惕軍國主義複活苗頭”等輿論開始明顯增強。與此同時，經濟蕭條的長期化，使此前有效支撐日本社會的政治、經濟系統運轉失靈。隨著基於新自由主義的制度改革的深入，社會流動性呈上升趨勢。而那些陷於被過剩的流動性帶來的不安中的人們，出於某種自我保護的弱者本能心態，又在政治上與新保守主義同調，更加劇了日本社會的右傾化。
在這個過程中，“右翼”成了一個被媒體反覆提及的關鍵詞，對其作為“增量”的趨勢性描述，常常被作為判斷日本社會右傾、保守化程度的一個重要指標。如此判斷在社會學、政治學上成立與否，另當別論。到底何為“右翼”，它從何而來，呈何種生態，政治訴求是什麼，發展走向如何，等等，對這些問題從來少有提及，更鮮見理性、認真的學理性檢討。充斥耳邊的，淨是“保守”、“民族主義”、“民粹”、“右傾”等便易而空洞的道德批判和價值判斷，其本來面目反而有在話語泡沫中湮沒無形的危險。
右翼思想的起源
在從幕末到所謂“大東亞戰爭”終結的近百年中，右翼思想對日本的國家道路確實產生了決定性的影響。
那麼，究竟什麼是“右翼”呢？日本三省堂出版的權威的《戰後史大事典》關於右翼的定義是：“一般指極端的國家主義，但很難下明確的定義。源於法國革命時期，當時從議長的角度看，右手一側是保守的吉倫特黨，故對於革命來說，右翼被視為反革命或反動。可以被稱為近代革命的反命題。後來，左翼被看作是代表國際共產主義運動，右翼與之相對，代表為帝國主義權力服務的勢力，如法西斯即被看成廣義的右翼。”這是對一般意義上的右翼的定義。這裡，右翼的概念擴大到思潮或思想，即“主義”。
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