中評社北京2月4日電／據參考消息網報道，美國密歇根大學榮休教授馬丁·鮑爾斯1月31日在香港《南華早報》網站發表文章稱，拜登演講與中國文化有相通之處。全文摘編如下：
中美關係在特朗普的總統任期最後幾個月裡迅速惡化，這幾乎不是什麼新聞。特朗普政府採取了類似“我們對他們”的姿態，成功地按種族劃分了美國選民。種族主義促使了美國選民嚴重分化的局面，但我們不應忘記，特朗普政府的外交政策與國內政策一樣充滿種族色彩——因此，如今撕裂美國的仇外心理也給中美在全球挑戰上的合作帶來障礙。
中美價值觀有共同點
拜登希望緩和被特朗普放大的分歧，因此他的就職演說聚焦團結。他的司法部長人選梅裡克·加蘭很好地概括了他的想法：“法治的本質是同案同判。不能對民主黨人是一個規則，對共和黨人是另一個規則；對朋友是一個規則，對敵人是另一個規則；對有權有勢者是一個規則，對無權無勢者是另一個規則。”
換言之，讓國家團結起來意味著平等，對同類案件同等對待。這要求事實面前人人平等，這是團結所必需的共同標準。
拋開流行的謬論不談，我們發現無論過去還是現在，中國對這些理想都並不陌生。早在9世紀，政治家白居易就撰寫了一份關於法律的政策文件《策林》。這份文件指出：“如果法律對窮人嚴、對富人寬，那麼法律就不是平等的。如果法律施用於遠離權力的人，而不施用於接近權力的人，那麼法律就不是平等的……你認為如果不平等運用（法律），能說是成功運用法律嗎？”（原文為：急於賤，寬於貴，則不一也；行於疏，廢於親，則不一也……況君之令，其可二三而行者乎？——本網注）
加蘭所說的道理與白居易幾無二致。但那是帝制時期的中國；今天的中國怎麼樣呢？讓我們不妨再來看一下拜登的就職演說：“（我們必須）互相尊重。政治不必像一場熊熊大火，摧毀它所經過的一切。每一個分歧不一定成為全面戰爭的起因。”
這與北京的口號觀點相近。北京的口號說，磋商和談判勝過強迫讓人接受協議。這個口號可以追溯到孔子。他認為，理性者磋商和談判，而歹人試圖讓所有人服從他們自己的意願。 |
