|
| 圖為綠鬆石《春山夕照》。（圖源：人民日報） |
中評社北京6月8日電／據人民日報報導，石頭，在人們日常生活中看似是司空見慣之物，卻聯繫著中華文明的根脈。中國國家博物館“石韵天成——中國觀賞石藝術展”上，諸多觀賞石給觀眾帶來驚喜：原來石頭可以如此熠熠生輝。
中國賞石文化歷史悠久。翻閱歷代文獻和史料，我們總能看到一群愛石、賞石、藏石的文人雅士，他們在自然界中苦心尋覓各式各樣的石頭，留下各種歌咏奇石的詩文、賞石的理論和引人入勝的故事。在這些愛石之人中，北宋的米芾尤為出名。他被稱為“石痴”，晚年曾得一方靈璧石，愛不釋手，為此專門寫有《研山銘》，成為書法史上的經典之作，“米芾拜石”的典故更是家喻戶曉。石頭何以讓這些大藝術家、大文豪為之傾倒？
石頭的魅力，首先在於未經人為手作的自然之美。它們有的在河流的衝刷中褪去棱角，變得圓潤光滑；有的在自然的雕琢中，變換出奇特的紋理和形態；更有的經千度淬煉，蘊含著宇宙的奧秘……傳統觀賞石的審美理念和鑒評標準為“瘦、皺、漏、透”，蘇東坡則提出“石醜而文”，道出觀賞石的千態萬狀以及對“石令人雋”的辯證思考。
當然，石頭並非從一開始就具有審美價值。從石頭演變為觀賞石的過程中，審美意識的產生是基礎，文化思想的融入是重點。中國人對石頭的關注，源於原始社會日常生活實用工具的使用。舊石器時代晚期，玉被單獨從石中分化出來，成為身份和地位的象徵物，石頭開始有了超越實用性的價值。春秋戰國時期，天人合一、道法自然的哲學觀念令觀賞石的興起有了文化和思想支撐。魏晉的玄思與灑脫、隋唐的自由與獨立、宋元的理性與細膩、明清的多元與交融，進一步豐富了觀賞石的理論體系。石頭成為文士絕佳的移情對象，他們以石寄托自己的情感、理想和精神，以心境塑造石境。
如今，對自然的勘探使人們認識了更多深藏於地表之下的石種。觀賞石的門類不再局限於傳統的四大名石，而是出現了礦物晶體、岩石、化石、隕石等。觀賞石的陳設空間也不止於廳堂案幾、古典園林，而是拓展至更多樣的公共文化空間。反映著傳統美學理念和人文追求的賞石藝術，已被列為國家級非物質文化遺產代表性項目，正受到越來越多的關注和保護。“石不能言最可人”，中華大地的錦綉山河、中華文化的博大精深都在這種沉默之美中散發著迷人光彩。 |
