日本作為高度均質化的中流社會，招搖的“炫富”本身是難以容忍的。筆者曾多次參加高層次的宴會，但菜式都很簡單，自助餐或日式套餐，基本上沒有國內那種動輒一桌山珍海味、魚翅燕窩的“壯麗景觀”。而筆者熟悉的幾位國會議員都奉行“十分鐘就餐”原則，不會將時間浪費在吃飯上，夠吃就行，不會過於講究，更不會鋪張浪費，“吃完道謝、吃剩道歉”是日本社會的常識。在日本“恥文化”背景中，浪費是不被允許的“恥”。
反觀中國的民間“巨富”，正如吳敬璉所言，“很多是來自‘裙帶資本主義’，是權力資本化的結果”。炫耀憑借如此手段取得的財富，後果將比維布侖預測的更加危險。“社會公平正義是陽光，甚至比陽光更有光輝”。卡耐基在《財富的福音》中也傳達了一種信仰：“社會貧富不均是上帝決定的，但憑借正當的途徑，通過努力可達到社會上層的環境卻是可以創造的。”
權貴創富的土壤不除，“劫富濟貧”就可能被賦予正義的色彩而為社會廣泛接受。進一步講，財富不等於金錢，“貧且賤焉”固為恥也，但“邦無道，富且貴焉，亦恥也”。（來源：金融時報中文網 作者：亞太政經調研中心理事長 蔡成平） |
