宋人有“獨喜上元”的傳統，《全宋詞》中的元宵詞就有330首，足見當時舉國上下對元宵佳節的重視程度。在宋朝，元宵節的張燈慶祝時間甚至拉長到五夜，從正月十四到正月十八，這麼漫長的狂歡假日，在古代是極為罕見的。
“月上柳梢頭，人約黃昏後。”在這天，女性可以通宵達旦的出游，自然而然也演變為了古人們的情人節。她們“尚白”為美，月光下的白衣女子格外楚楚動人。柳永的一句“更闌燭影花陰下，少年人，往往奇遇。”描敘的就是少年男女在元宵燈會浪漫相遇的寫照。
在如今，不僅北京故宮舉辦的一場紫禁城里的元宵燈會萬眾矚目，全國各地也上演了別有風味的游園燈會，豐富了我們當下的節慶生活，更喚起了年輕人對傳統節慶文化與美學的認可與向往。本期環球網文化頻道獨家專訪了《新宋》作者阿越，在他的作品里有大量的篇幅講述宋朝的節俗和精彩故事。就讓我們跟隨他的指引走進宋詞、領略宋時山影燈棚的壯美節慶歡歌、酒朋詩侶的文人快意生活。
01
元宵節的起源
由祭祀演變古人狂歡節
元宵節是中國的傳統節日，通常認為起源於漢代，但這個節日非常特別，因為它的起源，和道教、佛教，以及中國的傳統節俗都有關。
西漢時代，漢朝在正月上辛，也就是上旬的辛日，祠祀天帝太一，這是西漢時期中國神話中的主神，這個祭祀活動要求從黃昏一直持續到天明。後來佛教傳入，漢明帝在正月十五燃燈紀念。道教興起後，又定正月十五為上元節。
這三個節日後來慢慢融合成了一個元宵節，在隋唐時代受到人們的歡迎，唐代時元宵節張燈三夜，到了北宋，因為經濟發達，元宵節的張燈慶祝的時間，拉長到五夜，從正月十四到正月十八，到南宋，又增加到六夜，形成一個獨特的小長假。這麼漫長的狂歡假日，在古代是極為罕見的。
02
皇室代言“獨喜上元”
古人也有發達的夜生活
“北宋皇室可以說是元宵節的代言人。”在阿越老師的解讀里，北宋如此重視元宵節是有三個原因的，首先就是因為北宋皇室的重視。宋太祖趙匡胤率先下令延長元宵節的時間，宋太宗趙光義，也號稱“獨喜上元”，後來宋朝皇室，在元宵節這一天，都會到皇城的宣德門觀燈，與民同樂。宋徽宗趙佶也有一首《滿庭芳·寰宇清夷》，將“元宵游豫”之時，城中處處“羅綺繽紛。歡聲里，燭龍銜耀，黼藻太平春。”之盛景描寫得淋漓盡致。
另一個原因，則是宋朝號稱是“近世前夜”，它的經濟之活躍繁榮，和文藝復興後工業革命前的西歐差相仿佛，宋朝城市大發展，城市中“坊牆倒塌”，進入市民時代，城市中的居民開始有了發達的夜生活，而元宵節，其實是很符合城市居民生活需求的。
所以，宋朝人很喜歡過元宵節，不僅首都東京開封府的元宵觀燈十分壯麗，全國所有的城市，在這五個晚上，也是張燈結彩，全民狂歡。
最後一個原因，則是源自古代人們精神上的追求。華夏民族本來是一個善歌善舞，敢於表達感情的民族。在周朝的時代，有所謂的春秋社日，就是祭祀土地的節日，人們在節日里勇敢地向自己喜歡的人表達感情。周代以後，社日漸漸式微，但人們的感情需求是一個硬需求，那麼像元宵節、三月三日上巳節等節日，就取而代之。宋代元宵節，女性可以通宵達旦的出游，這既是一個女性的節日，也自然而然，是一個情人的節日。
03
“山樓影燈” 燈會燈宴大開眼界
宋代元宵節最重要的活動是觀燈，猜燈謎。元宵節這一天，東京開封城在內的大小城市，全部成為燈城。皇室帶頭結燈，皇城大內的正門張燈結彩，叫“山樓影燈”，皇宮的東華門、左右掖門、東西角樓，以及開封城中的禦街，宮觀寺院，全部搭起山棚，張燈陳樂，不僅要有燈，還有歌舞演員表演，以吸引人們觀看。
山棚燈景十分壯觀，燈景的內容也非常豐富，有講求仙訪道的，有講歷史故事的，還有搞恐怖內容的，目的都是吸引眼球。據說有一些山棚燈景，畫著文殊、普賢，騎著獅子、白象，通過機關設置，手指能象瀑布一樣的出水。皇室還做過琉璃燈山，就是玻璃燈山，高達五丈，裡面的人物都通過機關控制，栩栩如生。
而城市的人們，則不分男女老幼，貴賤貧富，全城出動，每個人都盛裝出行，皇室的、官府的藝術社團紛紛出動，臨街表演，市民社團，還有專業的藝人也不甘落後，整個開封城，有上千支藝術團隊在同時表演。有錢人坐馬車出行，馬車上也掛著燈具裝飾，步行出行的人，或者用細竹竿挑著燈籠。
除了觀燈和猜燈謎外，這一天還有所謂的“燈宴”，人們在家里也要張燈結彩，要吃豆沙餡的上燈圓子，湯圓或者元宵，也就是由此而來。除此之外還要吃蒸繭，這個蒸繭是祭蠶神用的，用面和的繭，有肉餡也有素餡，其實就是今天包子的前身。但從記載來看，可能比包子要更細膩一些。
而宋朝最特殊的，就是元宵節這一天，皇帝在出現在宣德門城樓上，與百姓一起觀燈。老百姓可以親眼看到皇帝長什麼樣，當時，這個時候肯定是人擠人的。在《大宋宣和遺事》中還記載了一個“歸來恐被兒夫怪，願賜金杯作明證。”的“竊懷女子”的故事。
說的是北宋徽宗宣和年間的一個元宵節，一位年輕女子和丈夫手拉手逛街觀燈。不料，二人被人群擠散了。正好宋徽宗在宣德門賜酒，這女子連忙擠上前去，搶了一杯酒喝了，還把金杯藏了起來了。沒想到被內侍發現，將她抓住，讓宋徽宗定罪。到了皇帝面前，這女子即興寫了一首詞，向宋徽宗解釋她偷杯子的原因，是怕回家後公婆和丈夫誤會，宋徽宗聽她說得有理，便諒解了她。這開頭的一句“燈火樓台處處新，笑攜郎手禦街行。”也描述了宋人在元宵節這一天合家出游的歡樂場面。
04
“星球雪柳” ，奇遇中國美人的情人節
在被譽為“中國情人節”的這一天，宋朝女子的元宵節服飾也是很特殊的。美人們會戴上最好的首飾，珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳，名目繁多，但都有一個特點，就“尚白”，因為在月下，白色更美。最別致的就數“戴燈球”，所謂“星球雪柳”就是元宵節那天的女性的獨特裝扮。最有意思的莫過於，女子們還在身上掛著棗子大小的小燈籠出行，用今天的時髦話講，那也是自帶光環呀！
柳永有一首詞是這樣寫的：“更闌燭影花陰下，少年人，往往奇遇。”講的就是少年男女在元宵節的相遇。可以說，這一天里人們互相傳遞情意，在宋詞的記載是最生動的。有這麼一首詞可以細細體會：“帝城三五。燈光花市盈路。天街游處。此時方信，鳳闕都民，奢畢豪富。紗籠才過處。喝道轉身，一壁小來且住。見許多、才子艶質，攜手並肩低語。東來西往誰家女。買玉梅爭戴，緩步香風度。北觀南顧。見畫燭影里，神仙無數。引人魂似醉，不如趁早，步月歸去。這一雙情眼，怎生禁得，許多胡覷。”
當然最著名的就是歐陽修“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”和辛棄疾的“笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”詞人的描敘，往往都來源於生活。
05
宋朝文人過元宵
酒朋詩侶好不快活
從流傳下來的詞作中人們也可以得知一二、詞人都是如何過元宵節的。歐陽修年輕時“當年少，狂心未已，不醉怎歸得”，可謂是徹夜狂歡，喝個不醉不歸。他還寫過一首詞，說“帝城今夜，羅綺誰為伴。應蔔紫姑神，問歸期、相思望斷”，估計是在和某位美女一道蔔紫姑。蘇軾、陸游，都寫過蔔紫姑的詞，可見這也是他們元宵的主要活動之一。
在眾多的元宵詞中，阿越老師個人最喜歡的是李清照的《永遇樂·落日熔金》：“落日熔金，暮雲合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，拈金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。”這記載的就是她上半生的元宵情景，香車寶馬，酒朋詩侶，好不快活。
06
探尋古意生活是一種美學回歸
在今天，不僅北京故宮舉辦的一場紫禁城里的元宵燈會萬眾矚目，全國各地也上演了各具風味的游園燈會，豐富了我們當下的節慶生活，更喚起了年輕人對傳統節慶文化與美學的認可與向往。阿越老師認為，在今天人們開始重視探索古人的生活意趣、是人類的自然需求。“倉禀足而知禮儀，現在我們國家逐漸強盛起來，那麼人們自然而然對生活就會有了更多美好的追求。我一直認為，對文化的最高認可，是美學上的認可。如果年輕人能從美學上欣賞古人的生活方式，這才是真正的文化復興。但另一方面，我也希望大家能夠有更輕鬆、更享受的心態，複古而不泥古，帶著溫情和敬意，以一種欣賞美的態度，把我們傳統文化中美好的一面挖掘出來，讓它們能重新煥發生機。”（來源：環球網） |
