將百姓視為需要“教化”的孩子， 有著這種思想觀念的人並非個別，區別只在於是否表達出來。在人民代表大會上，不代表人民去監督政府，而是從另一個方向考慮問題，這樣的人大代表更非個別， 他們完全沒有意識到這有什麼不對。是的，一些人當選了人大代表，就會產生“當官”的錯覺，以為自己變成了管理者，有資格、有必要對老百姓指手畫腳。
百姓是需要“教化”的，這句話其實暗含著一個前提：人民群眾經常誤入迷途，因此需要時刻接受政府的“教化”。可是，公職人員也是由普通人組成的，這些人其實也是“百姓”的一部分，同樣有七情六欲，同樣有不正確的時候，怎麼可能是真理的化身？一級政府是管理機構，但首先是服務機構，公務員是百姓的公僕，應該時刻聽從百姓的意見，遵照百姓的意志行事，接受百姓的批評和教育，怎能反其道而行之？
人民群眾不僅是國家的主人，而且是歷史的主人，是創造歷史、推動社會進步的真英雄，這是歷史唯物主義的基本觀點。從這個觀點出發，“教化”百姓之說極其荒謬。老百姓中固然有一些人會犯錯，但從總體上講，他們才是最高明的、最正確的，他們的眼睛比誰都明亮，他們從來就不是什麼“愚民”、“刁民”。相反，歷史和現實一再表明，往往是少數公職人員容易濫用職權謀取私利，需要人民群眾引導之、“教化”之。
不僅公務員需要時刻接受民眾的監督和批評，人大代表更需要經常接受民眾的“教化”，原因無他，只因為你是人民選出來的，必須遵照人民的意志行事。可是，有些人大代表將這個起碼的常識拋諸腦後，缺少起碼的“為民代言”的意識，而是轉過身來對百姓指手畫腳、頤指氣使。我想請這些人大代表看一看，哪個國家的民意代表敢稱選民是“孩子”，是“刁民”？
正是由於政治生活常識的缺乏，才讓一些人大代表迷失了自己的身份，發言時站錯了位置。其實，在老百姓面前，人大代表才是需要“教化”的“孩子”，過分“溺愛”可能會讓一些人對自己的身份沒有正確認知，缺少對百姓權利的起碼敬畏。（時間：1月11日 來源：齊魯晚報） |
