央視十一期間的有個下基層活動，最近引來了很多人的圍觀。記者們走在街頭閭巷，逢人便問“你幸福嗎？”被問之人，我看大都是頗感愕然。本來幸不幸福是個人的事兒，倘若有人追著你問，“你幸福嗎？”你多半會懷疑他有所企圖。央視為什麼要搞這樣一個活動不得而知。不管怎麼說，記者們走街串巷，採訪普羅大眾的切身感受，不能說沒有誠意，也算是央視的接地氣之作。一直以來，央視都略顯與老百姓有些疏離，現在走到基層，與普通老百姓多接觸，也算是接了地氣了。但矯枉未必不過正，央視的採訪主題定位為“你幸福嗎？”在我看來，多少與老百姓實際還是有點脫節。
本來幸福多是個人感受，與實際情況可以出入很大，一個人可以很窮但並不妨礙到他的幸福感，陶淵明窮的借米，也絲毫不妨礙他 “悠然見南山。”錢鐘書先生就說過，“一切幸福的享受都屬於精神”，幸福本身是不可以量化的，也沒有可考量的標準。因而單純地問別人幸不幸福，也就沒有多少的意義，也不可能對決策帶來什麼實質性的參考價值。況且幸不幸福只是系於一時的感覺，沒有一個人永遠幸福，也沒有一個人永遠不幸福。假若和相愛的人結婚是幸福的話，那麼很可能結婚後又會有許多婆婆媽媽的事兒導致幸福感的缺失。孟老夫子說君子有三樂，其中一樂就是“父母俱存，兄弟無故，”父母健在，兄弟平安，當然可算是幸福，但父母終究會離我們而去，兄弟也可能會出現不可測的事故，那麼到那時還幸不幸福呢？所以說，幸福就只是一時的感覺，今天高興了，可以感覺很幸福，明天不高興了，幸福感也可能頓失。今天幸福並不代表明天不罵娘，今天苦惱並不代表明天不樂呵，“福兮禍兮”從來都不是絕對的，因而單純地問一個人幸不幸福其實沒有多大的意思。
但幸福雖說不可量化，也不妨“各言其志”，說說總無妨，臨末還可以帶上一句“吾與點也！”問題是孔子所謂的“吾與點也”，贊成曾點的“咏而歸”的理想是建立在“政治清明、人民安居”這樣一個大環境之上的，不然孔子也不會明知不可而為之，即使把自己弄得“累累若喪家之犬”，但依然毅然決然想要去影響現實的政治，追求他自己的道。“吾非斯人之徒而誰與？”孔子所追求的道是現實的正道，絕不是躲在自己的世界裡在那裡自得其樂。所以，不正視小老百姓們的現實的生存境遇，不正視現今社會上存在的種種問題，不去強調對現實的“憂患意識”，僅僅是一句，“你幸福嗎？”多少有點犬儒主義。
魯迅先生評價一個以“談夢”為主題的話題時說，“想必以為言論不自由，不如來說夢”，央視的這一舉動頗與此有點相似。倘若不去關注現實，不去正視老百姓本身的疾苦，僅僅是一個“你幸福嗎？”多少欠點份量，多少有點避重就輕。（時間：10月10日 來源：荊楚網） |
