“倒黴論”的潛台詞是，無論怎麼組織學習、宣傳、教育，蘭考就是有一批官員永遠也達不到焦裕祿的精神境界。我們要不要承認這個事實呢？那就要看我們是堅持唯物論的反映論，還是唯心論的先驗論。“六億人民盡舜堯”是詩句，是浪漫，是理想，在領袖兼詩人的有生之年沒有實現，再過一百年也恐難實現。不要說蘭考這個地方的官員，國家機關的官員又有多少人能夠達到焦裕祿的精神境界？昨天，媒體公布審計署公告，截至2012年10月底，審計查出50個中央部門及其所屬單位違反財經制度問題金額102.81億元。審計發現的112起案件線索及其他問題移送有關部門查處後，已有660多人被依法處理。中央國家機關官員都學習過焦裕祿的事跡，怎麼還有這麼多愧對焦裕祿的人呢？
近日剛剛讀完三聯書店出版的王鼎鈞四本回憶錄（讀這四本書可從第4部《文學江湖》看起）。他講到“武俠和神話”時說，初期的俠士好像沒有私生活，他們是理想化的人物，可稱“神格武俠”，後來武俠也有自己的社會，那個社會裡也有種種不公平，俠士彼此之間也有鬥爭，俠士也可能受欺凌陷害，有些武俠中人也做壞事，他們是“人格武俠”。神格武俠只須關心弱者的痛苦，而人格武俠，讀者也得關心他們的痛苦。受王鼎鈞的啟發，我想老一代革命家大多是“神格官員”，而今天在和平時期出生的官員大多是“人格官員”。要求官員人人都是焦裕祿，就如同要求老百姓個個都是活雷鋒，大概不可能。因此，我們不必要求蘭考的官員都像焦裕祿那樣――這樣的要求對他們確實有點高，我們只要求他們“在其位謀其政”，遵守黨紀國法，做好自己的本職工作。觸犯黨紀國法，不能做好本職工作的官員，換掉就是了。（時間：1月18日 來源：北京晚報） |
