春晚近期正式進入宣傳季，策劃出來的新聞一波又一波，這幾天成為網絡大熱點的是六小齡童節目被斃，進而帶動了一起聲勢浩大的網絡請願，其中一句流傳極廣，“零點敲鐘時，六小齡童喊一句‘俺老孫來也’我就能淚奔。”目前已經有業內人士指出，這是一場策劃出來的公關鬧劇：始作俑者新浪娛樂發的一條曖昧模糊的小消息，成了最早的消息源頭。
“喊大聖上春晚”這個網絡事件發端於某種炒作應該不假，但其中也不乏搭車營銷者。針對“六小齡童、郭富城兩代美猴王上春晚”以及隨後節目被斃，郭富城方面否認捆綁六小齡童炒作新電影。但娛樂圈的事情真假難辨，否認炒作的聲明仍然是一種後續炒作。而所謂“六審被斃”更是錯到沒譜，六小齡童自己都回應“沒收到邀請”。但這輪炒作還是很成功，六小齡童的卷入，不僅撥動了屬猴人士的感情，也吸引了廣大《西游記》的粉絲。
春晚年年辦，年年遭人罵。作為一個文藝形式，它是失敗的；作為一台主旋律的盛宴和春節營銷的主戰場，它是成功的。炒作者呼籲六小齡童這個演員上春晚，意圖消費一種童年懷舊主義，想借助孫悟空的感召力為走下坡路的春晚重新回聚人氣，這種期待是可以理解的，但孫悟空的精神與春晚其實格格不入。
《西游記》這部老電視劇每年翻來覆去在各種電視台來回播，年輕人還是愛看，是因為小說原作的故事太精彩了。孫悟空的通天本領令人驚嘆，但真正感人的還是那打倒權威、追求自由的精神。這部小說精心創作的唐僧九九八十一難，植入了佛性，使得這部小說具有一種宗教感召力。
這樣的故事當然是史上大爆款，見過激動人心的故事，我們就會連帶懷念那看故事的時光。這在心理學上叫“關聯記憶”。很多六小齡童的自來熟甘當“大聖”的“孩兒”，就是因為啓動了關聯記憶。
喊大聖上春晚一方面是粉絲在表達對孫悟空和六小齡童的喜愛，另一方面也可以視為網民借機向春晚吐口水——因為趕上猴年，還挾了大聖這個“大V”。六小齡童作為“大聖”的肉身，順水推舟說“只要春晚需要我隨叫隨到”，真是頗具荒誕色彩的一幕，這哪裡還有什麼齊天大聖的派頭，我想，真的猴王一定不屑於上春晚，他會說：“俺老孫不去！玉帝老兒來請，俺老孫也不去！”不要說當演員表演節目供人取樂了，便是參加蟠桃大會，他也必須坐個首席——與玉帝老兒同列，偶爾還能將就，與別人同列那是萬萬不肯的。
悲哀是，大聖只活在神話小說裡。演猴王的人，永遠只是演員。遺憾在於，演猴王的人，演的一般都是局部的猴王和表面的猴王。六小齡童版孫悟空充其量就是潔版孫悟空。86版《西游記》摒棄了原著血腥黃暴的一面，這個“孫悟空”本領高強、忠心耿耿、潔身自好，看起來像是一個基層好幹部。他是一只沒有性欲的英雄主義猴王，就像我們在其他主旋律影視劇中所看到的主人公一樣。
《西游記》原作中的孫悟空可不是這樣，他是“很黃很暴力”的，孫悟空不僅愛看美女洗澡，甚至還會吃人。後來我們在各種新拍版本裡看到，唐僧太囉嗦能把人折磨死，悟空也是談戀愛的，其中當然有過度演繹的部分，但經典的價值是歷久彌新的，戲說無法超越原著，卻帶來了新口味，對喜愛它們的人來說不無小補，更何況新的時代需要新經典。
六小齡童及其所屬的團隊只是詮釋《西游記》的一種版本，然而借助央視的影響力，六小齡童漸漸透露出一種“孫悟空”商標壟斷者的氣勢，說其他演繹者“篡改世界名著，辱沒中華文化”，這就不太可愛了。六小齡童確實演得不錯，但他居然忘了自己也是在“篡改”世界名著。去年賈玲向“中國木蘭文化研究中心”道歉，六小齡童公開表態稱是個“好開頭”，還追問“惡搞玄奘大師及世界名著《西游記》的影視劇網絡小說的諸位怎麼辦？”如果說為了讓觀衆高興，願意“隨叫隨到”上春晚是一種良好的藝品，那麼這樣一個妄圖執掌文化霸權的德藝雙馨的老藝術家，他的精神與孫悟空也是格格不入的。
網民喊大聖上春晚，并不是真的在乎央視春晚播什麼，他們在表達對春晚霸權的抗議。（來源：中國經營報 作者：陶舜） |
