一般人尋求別人幫助的呼喚，都是在無力自助的情況下發出的。羅爾的處境，顯然尚不屬於這種。盡管他說在東莞的兩套房子還不能交易，可是他仍然可以拿房子抵押貸款；他女兒的醫療費，仍然可以報銷超過80%，還不到完全支付不起的地步。同時，相信還有許許多多的人比他更無力更無助，更需要人們的幫助；相信在給他打賞和捐款的人中，也有經濟比他更差的人。
在許多問題上，情與理往往是難以互洽的。在道理上，我們不能要求羅爾為了救女必須變賣所有的家產——實際上羅爾也不需要變賣所有家產；但在感情上，我們又看到，一些處於困境的人已經到了走投無路的地步，遠比羅爾更需要幫助，而羅爾卻在客觀上“侵占”了本來就匱乏的善款。
如果是由慈善機構來發起或給予捐助，那麼就要對受捐人的資格進行評估。但在自發募捐時，資格評估一般難於進行，人們給不給予捐助，全靠自己的判斷。慷慨解囊者，往往是出於對募捐者的信任。羅爾之所以能够獲得信任，是他的文章感動了讀者；而更多的無力者，卻因為有苦不會說、有苦說不好而成為無助者。
現在，羅爾的財產狀況被曝光，讓許多人的社會信任感出現劇烈搖晃甚至坍塌。尤其在知道他的求助與營銷賬號捆綁後，更增強了受騙感。
在複雜的心情世界裡，愛心是最為柔軟、甚至是吹彈可破的心情。盡管任何行為都可能有各種潛在動機，但愛心會要求去雜質化。這種純粹的要求，對受助者尤為苛刻：受助者些微的隱瞞與雜念，都會對愛心構成重度傷害。
信任是愛心的故鄉。當欺騙入侵這個故鄉時，就會改變它的鄉規民俗，愛心就可能流離失所，走上了懷疑一切的不歸路。
羅爾的實際財產被公開後，被尖銳刺痛的首先是柔軟的愛心，以及來之不易的信任感。無論羅爾和他的朋友如何為他辯解，他都難以改變過度消費社會同情心的事實。這種透支式的高消費，會使慈善愛心“寅吃卯糧”。
但這個社會還是有許多無助者需要愛心幫助，如果我們的愛心一次受騙就永久逃亡，那就會像一位網友所說：今天有羅一笑，明天有羅二笑，後天有羅三笑，但是當真正需要幫助的羅四笑出現的時候，我們可能都是麻木的看客了，人性就會展現可怕的一面……
因此我們還是要大聲呼喚——愛心，你給我挺住！（來源：羊城晚報 作者：何龍） |
