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| 台灣有一個整天胡扯、讓國際笑話的“總統”。這是台灣人民最大的不堪。 |
中評社香港3月10日電／台灣蘋果日報今天發表資深政論家孫慶餘題為“不必理會陳水扁式兒戲”的文章說，台灣有一個整天胡扯、讓國際笑話的“總統”。這是台灣人民最大的不堪。
可是台灣卻有一群新獨派，只要聽到陳水扁講不可能的夢話，馬上如痴如醉，拚命喝采。唯恐天下不亂的媒體也鄭重其事的以“驚愕”、“突變”等字眼重述了無新意的陳水扁談話，還做了種種離奇聳動的深度分析，彷彿是“最新福爾摩斯探案”一樣。
領導人不宜胡扯
陳水扁談話真的值得社會浪費這麼多“茶餘飯後”，還讓股市至少“大跌一天”嗎？這才真是“無事驚嚇”、“庸人自擾”！陳水扁說話，其實沒有什麼政治目的，甚至政治動機，幾乎全是個人目的及個人動機。例如怕被冷落了，要吸引媒體注意。例如和某人爭風吃醋，要用話來“答嘴鼓”。或例如被人點出痛處，為心虛而嗆聲。還有就是純粹基於“內政需要”，打台獨牌來自救─不是“國家”的內政，是個人騙選票及全家捲入弊案的“內政”。
人因為無品，所以會胡扯。因為一事無成，所以更需要胡扯。胡扯可以代替“政績”，也可以“自抬身價”。但什麼人都可以胡扯，獨獨“國家”領導人不宜胡扯。
胡扯亡國的古代中國例子太多了，如“烽火戲諸侯”的周幽王，如在金、蒙之間左右矇騙的南宋君臣。幸運的是，陳水扁活在現代，又是“牽一髮動全身”全球化時代，所以胡扯不易亡國，頂多製造一個全球笑料。從“四不一沒有”到“四要一沒有”都是這種笑料。
“四不一沒有”是什麼時代？是陳水扁率文武百官拜中正廟的時代，是陳水扁親訪王昇請教治國之策的時代。“四要一沒有”是什麼時代？是陳水扁突然要“正名”、要拆中正紀念堂圍牆的時代。拆中正紀念堂圍牆號稱是“空間解嚴”，但附近不遠的二二八和平公園及植物園，不是都還有圍牆嗎？“正名”號稱是維護台灣主體，但台灣不是叫“中華民國”嗎？民進黨的黨綱修正及台灣前途決議文不是承認“中華民國”嗎？而陳水扁不是這兩大文件的主要參與者嗎？
孟子說：“捨曰欲之，而必為之詞。”人故意不說“要”，而是以其他理由或名目來“要”。陳水扁要“台灣主體”，所以不要“中國”。但沒有了“中華民國”，台灣還有什麼主體？目前的台灣是“中華民國”的俗名，絕非與“中華民國”一分為二的東西。
孔子說：“人雖欲自絕，其何傷於日月！”徒見其不自量而已。連陳水扁的老師李鴻禧也坦承：“說台灣不是主權獨立國家很危險，會導致台灣被中國及國際社會視為叛亂團體。”
就當“國家”養一個閒人
說來說去，“四要一沒有”只是另一次陳水扁式兒戲。美中二國聽多了，根本懶得理會。台灣民眾及媒體也根本不必當真，就當“國家”養一個閒人好了。如果民眾及媒體過分在意陳水扁的即興名詞及談話，國際及中國大陸反而更易誤解，台灣的處境也更不妙，台灣很快就成了既“不是國家”（西方認定）又是“中國一省”（中國認定）的國際棄兒，比“亞細亞孤兒”更慘。
陳水扁正是反面的希臘神話麥達斯王，什麼黃金到他手上都會變成石頭。為了愛台灣，民眾及媒體就少碰這個“反面麥達斯王”吧！ |
