中評社香港4月19日電／南非大主教屠圖將來台灣訪問，並發表有關轉型正義的演講，對當前台灣政壇的肅殺之氣而言，無異是暮鼓晨鐘。屠圖大主教是在曼德拉擔任南非總統後，被任命成立“真相與和解委員會”。
台灣中央日報網路報今日發表社評指出，在台灣，政府也成立了“二二八真相調查委員會”，但與南非的“真相與和解委員會”兩相比較，我們即可發現主事者的態度不同，將會產生非常不同的結果。
南非的屠圖大主教與委員會雖然全力調查白人政府的不義罪行，但他們卻反對非裔右派人士的報復主張。屠圖大主教主張寬恕，但這種寬恕不是來掛在嘴上的政治語言，而是來自他的無私、智慧與勇氣。
屠圖大主教反對類似紐倫堡大審式的清算，因為紐倫堡大審過後，盟軍可以拍拍屁股回家，但是所有的南非人，無論膚色為何，卻必須在同一塊土地上生活、相處，並共同走向未來。當初國民黨在台灣實行戒嚴統治，但畢竟與南非的種族隔離政策不同。當初的南非，黑人為奴，資源分配極端不均，而且在社會的地位遠遠次於白人，與當初國民黨治理下的台灣豈可同日而語。為什麼屠圖大主教可以在那樣的環境下講寬恕，台灣反而做不到！
今天居住在台灣這塊土地上的人，除了原住民外，不管先來後到，血緣與文化關係十分密切，而且必須在這塊土地上，共同創造一個美好的未來。如果沒有寬恕，如果仇恨的心理不消除，請問如何可能？當我們看到蔣介石的銅像被大卸數百塊，草山行館被一把火燒掉之時，心中不禁感到憂慮。為什麼屠圖大主教可以做到寬恕，而台灣卻要用“元兇”這種帶有挑釁與仇恨的字眼來對待蔣介石？
社評指出，這個答案很簡單。屠圖大主教是一位無私而且有智慧的神職人員，而台灣卻是由一群政客及帶有意識型態偏見的學者來調查真相。屠圖大主教想的是如何為南非創造一個美好的未來，台灣政客想的是如何利用這種仇恨來鞏固自己的權位。屠圖主教因為無私，所以他有看到未來的智慧，所以他有寬恕的勇氣。台灣的政客心中只有自己，只能看見眼前的利益，更別奢談寬恕了。
屠圖大主教也提到，受害者若一直心懷怨恨，遲早會變成自己曾經憎恨的對象。他說：“真正的寬恕必須了結過去，了結過去，未來才會成為可能”。許多評論已經指出，民進黨好像還生活在過去的陰影之中，既然如此，我們又如何寄望他們帶領台灣走向未來？我們希望，屠圖大主教的話，能帶動民進黨內部的反省，反省他們的核心價值何在，為何今日之我與昨之之我不同。
民進黨過去強調新聞與言論自由，為什麼他們今天卻百般干預媒體，而且對某些媒體採取非常粗暴的動作？
民進黨過去強調公民參與，為什麼不論改名、拆銅像、乃至於毀中正紀念堂圍牆的構想，都不經過公民討論，完全採取反民主的獨裁決策？
民進黨過去反對貪腐，主張社會正義，為什麼今天卻是權貴階級橫行，百姓無路可走？
民進黨已迷失了。屠圖大主教的話應該是一座燈塔，希望民進黨能找到回家的路，那台是台灣之福。 |
