中評社香港12月26日電／聯合晚報今天發表社論說，慈湖撤憲兵哨的前夕，蔣方智怡一番兩蔣靈寢將遷葬大陸浙江奉化，而遷葬五指山時機已過的談話，立即引來陳水扁一陣“莊孝維”痛批。有意思的是，第四代蔣友柏卻站出來，表示他有限度贊成“去蔣”，因為他認為現在蔣家和政治已經沒有什麼關係，因此應該進入所謂的“後蔣時代”，大家不應再把蔣家做為一個圖騰。這兩位蔣家世代截然不同之立場，在現時的氛圍看來，很有意思。
社論指出，蔣方智怡的發言，看得出是對執政當局一連串“去蔣”操作的反彈，這中間當然帶著幾分情緒在裡面，這一點完全可以理解。做為蔣家的後代，特別是還經歷過兩蔣時代尊榮的蔣方智怡，如今看到兩位先祖被這般糟蹋、這般羞辱，怎麼不會感到“情何以堪”？更難免會心生“不如歸去”之感。問題就在這種“身為後代”的自然反應，恰恰好就是陳水扁要的反應！
講白了，陳水扁針對中正紀念堂的更名、拆匾動作，在政治算計上，就是需要有台北市政府跳出來反制，也希望會有一群深藍民眾走出來嗆聲，否則這一切操作就都沒用了。有衝突，有對立，陳水扁也才有更多鑽空隙、滲沙子的操作空間。結果果然一切都照他預期演出，不僅綠營群眾跟著興奮，台教會一群人去師大踢館，還順勢捧紅了一位莊國榮。
同樣的，慈湖兩蔣靈寢撤憲兵哨，如果每天新聞都是報道一堆民眾擠去看最後一眼，全是感到“依依不捨”的畫面，那陳水扁這個議題就白操作了。偏偏蔣方智怡跑出來拋出個“兩蔣遷葬奉化”話題，等於奉送給陳水扁繼續炒做，陳水扁為了怕這議題炒不響，連很難聽的“莊孝維”都罵出來了，不就是擔心這話題會冷掉嗎！
社論認爲，看看蔣友柏的語言，對於“去蔣”已完全不帶氣憤情緒，雖或有些許感傷，卻看得出來已完全走了出來。蔣友柏表明他有限度贊成“去蔣”，但希望是以公正的學術態度去處理，畢竟“去蔣”的真義，應是為了結束一個時代，進入一個更民主文明，更適合人生存的時代。試問，面對這種語言，陳水扁還能罵什麼呢？某種程度上，蔣友柏其實示範了回應“去蔣”的最佳方式：就是超越！ |
