中評社香港11月17日電／資深政論家孫慶餘今天在台灣蘋果日報撰文說，陳水扁貪污、索賄、洗錢、強迫抽佣、A捐給民進黨的錢，所有大貪官該做的事都做了。這並不離奇，亞非拉美許多新興民主國家元首也做相同的事。
離奇的是，貪污犯竟把自己打扮成政治犯及殉道者，說是大陸人欺負台灣人、現任“總統”清算前任“總統”、“馬英九給中南海一個交代”，自己是國共兩黨頭號戰犯，要將他關進台灣巴士底獄。他還在被押之前之後，不斷以露出手銬，聲稱被打、禁食、發聲明等小動作，意圖挑起族群仇恨、對抗、火併，鼓動支持者起來攻打巴士底獄。
薩德煽動民眾效法
文章指出，這樣的陳水扁，已經不只是怙惡不悛、死而無悔的貪污犯，而更像顛倒黑白，摧毀善惡觀、價值觀的“邪惡之子”薩德。一七八九年巴黎市民攻打巴士底獄時，薩德正是獄中僅有七名犯人之一，而且七人全不是政治犯，都是偷竊、搶劫、敗德犯，巴士底獄也只有三十名老弱守兵。這座聞名的政治犯監獄早已不關政治犯了，它關的是比殺人犯更可怕的道德恐怖主義者薩德！
大家都知道法國大革命是啟蒙運動之果，集啟蒙思想大成的是康德。但卻很少人知道，啟蒙自由還有一個惡果，就是“反面的康德”薩德。康德最偉大成就之一，是千辛萬苦為道德尋找堅厚基石，也就是替霍希斯以來的“自然法”尋找基石。他找到了良心之聲，因為只有良心才能違背生物的自利原則，慷慨利人，違反生物的自保原則，為道義犧牲自己生命。
康德的“實踐理性批判”樹立了人類道德自由的新里程碑，還留下著名的警句：“有兩種偉大事物，我們愈是思索它們，愈是充滿讚嘆、敬畏：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。”
文章指出，而薩德相反，他一心要破壞道德，否定良心，製造社會大亂。他認為這才合乎自然界目的。他自己傷風敗俗，不顧廉恥，還以煽動性言詞蠱惑大眾起而效法。他的作品成為“想像的狂歡”的極致。他把自由區分為“享受他人”及“被人享受”的自由。在他筆下，邪惡永遠獲勝，美德永遠受辱。他認為美德妨礙了自然機制運行，邪惡卻能促進，因此犯罪和殘忍應受表揚。對康德來說，道德是“絕對的必須”。對薩德來說，道德必須“絕對的否定”，邪惡才是“絕對的必須”。
破壞文明社會不容
陳水扁打著道德旗幟投入政治，處心積慮謀得“國家”最高職位。然後開始“享受他人”，玩法弄錢（以法律人的狡詐徇私舞弊）。最後東窗事發，紙包不住火了，於是打出反面道德旗幟，要把世界的是非善惡顛倒過來，用一貫的邪惡改變文明運行軌道，回到霍希斯及薩德的“自然狀態”─人與人間、團體與團體間互相仇視、彼此消滅。直到完成他的“想像的狂歡”─攻破台灣巴士底獄，救他出來，如同救薩德出來。
薩德是從巴士底獄奇蹟放出來了，但他不久又被關進監獄，而且關到老死。他也是法國唯一一個被君主制、共和制、帝國全部關過的人。因為任何社會都不能容忍這種對文明基本價值肆意破壞、存心侮蔑的人，不能容忍比刑事重犯更可怕的道德恐怖主義者。對法國的“邪惡之子”薩德是如此，對台灣的“邪惡之子”陳水扁也該如此。 |
